أي على الإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله وفصله سواء في زواج أو عمل أو غيره

يدل هذا المثل على الطمع، والمقصود به أن الطمّاع حتى وإن اقتربت نهايته يظل يركض خلف متاع الدنيا

معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً..

يقال للشخص الذي في غير وعيه، ولا يحسن الكلام ولا يخطئ فيما يريد أن يوصله

يقال هذا المثل للإنسان الذي لا يرى عيوبه ولا يصدق بها ولكنه يرى عيوب الناس ولا يكتمها بل يعظمها

يدعو هذا المثل إلى قول الكلام الطيب، والابتعاد عن فظ اللسان حتى لا ينفر الناس منك

تعني أن الشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك

معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد

تقال للشخص الذي يفعل شيئاً يجهله، أو يقوم بحرفة لا يفقه بها

يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق

من الأمثال التي تدعو إلى مساعدة المحتاجين وتطييب خاطرهم ولو بشيء بسيط

لتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه

من الأمثال التي تدعو إلى التمسك بالأرض

من الأمثال التي تدعو إلى عدم مخالطة السفهاء وعديمي المروءة هو كالمثل القائل من برك مع اليرب في مبركهم ما سلم من يربهم.

يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه

من الأمثال التي تؤكد على أهمية الصديقو هو كالمثل الصديج وقت الضيج

هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين

وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعه

من الأمثال التي تشيد بالكرم والكرماء هو كالمثل القائل الغني غني النفوس مب عني الفلوس

معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً

من الأمثال التي تدعو للتعقل ويقابله المثل القائل اللي ما عنده عقل عشرة ما يضم عشرة

هذا المثل الشعري أن لكل مهنة محترفوها ولكل صنعة خبراء بها فليس كل إنسان يستطيع الذهاب إلى البحر ليصطاد السمك وليس كل من أتى بصنارته ورماها أصبح صياداً

فعلاً الشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك

يقال هذا المثل الشعري للشخص الذي لا يسأل عن أحبابه ولا يهتم بهم بسبب بعد المسافة وتقطع الدروب ولذلك فإن البعد الحقيقي هو البعد عن القلب وعن البال وليس البعد عن الأرض أو المكان

يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله

من الأمثال التي تدعو إلى عدم مخالطة السفهاء وعديمي المروءة هو كالمثل القائل من برك مع اليرب في مبركهم ما سلم من يربهم

هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول

من الأمثال التي تؤكد على أهمية الصديقو هو كالمثل الصديج وقت الضيج

من الأمثال التي تنتقد الطمع وأهله

من الأمثال التي تدعو للترفع عن الرد على السفهاء

يقال هذا المثل للإنسان الذي في غير وعيه أو عندما يتكلم لا يحسن التعبير أو يخطئ فيما يريد أن يوصل إلي غيره من معنى ويتخبط في الكلام.. ويقط خيط وخيط أي كلام غير مرتب وليس له معنى

معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد

وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح الماء (المكان الذي تدور فيه المياه)

من الأمثال التي تحث على الانتماء للمكان والبلد

من الأمثال التي تدعو للعمل والابتعاد عن الفراغ والبطالة

من الأمثال التي تدعو إلى عدم مخالطة السفهاء وعديمي المروءة