Worksheetsمسابقة البث المباشر
Total questions: 6
Worksheet time: 11mins
لقدْ أوصانَا اللهُ تعالى بالإحسانِ للوالدينِ ويذكرنَا بحالةِ العنتِ والمشقةِ والألمِ التي عاشتهَا الأمُ الحنونُ، وهي تحملُ جنينهَا في أحشائِهَا تسعةَ أشهرٍ، الذي أقضَّ مضجعهَا وأسهرَ ليلهَا وأوهنَ قواهَا، وكانتْ قبل ذلك تُقاسي ثقلَ الحملِ وشدتهُ، ثمَّ بعد الجهدِ الجهيدِ والعناءِ الرهيبِ جاءتْ ساعةُ الألمِ، لحظةَ الوضعِ لفلذةِ كبدهَا.
فما أعظمهَا منْ معاناةٍ! وما أشدَّ صرختهَا حتى يأتي الله بالفرجِ منْ كربتِهَا بخروجِ طفلهِا لتبدأَ مشوارهَا الطويلَ منْ إرضاعٍ وتربيةٍ وعنايةٍ واهتمامٍ ويظلُ هذا دأبَهَا مع ابنِهَا مهما كبُرَ سِنُّهُ واشتدَّ عودُه فيظلُ شجرةَ فؤادهَا، وأما الأبُ العطوفُ، فهو يشقى ويتعبُ، ويسافرُ ويغتربُ، يكابدُ المشقةَ سعيًا وراءَ الرزقِ وقوتِ أولادِه وتلبيةِ طلباتهِم ورغباتهِم وحاجاتهِم، ثمَّ يحيطهَم بالمودةِ والعطفِ ويغدقُ عليهمُ حتى يصبحوا رجالاً وفتياتٍ قادرين على مواجهةِ الحياةِ.
إنَّ اللهَ تعالى قرنَ بينَ عبادتهِ سبحانَهِ وبينَ الإحسانِ للوالدينِ في كتابِهِ العظيمِ "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" سورة الإسراء الآية 23
ولقدْ أعطى الرسولُ ﷺ مسألةَ برِّ الوالدينِ عنايةً خاصةً فترددتْ أحاديثُهُ وتكررتْ وصاياه ومنْ ذلك ما رواه عبدُ الله بن مسعود - رضي الله عنهُ- سألتُ رسولَ الله ﷺ أيُّ العملُ أفضلُ قالَ: "الصلاةُ على ميقاتِهَا" ، قلتُ : ثمَّ أيُّ؟ قالَ :"ثمَّ برُّ الوالدينِ" ،قلتُ: ثمَّ أيُّ ؟قالَ: "الجهادُ في سبيلِ الله" ،فسكتُ عنْ رسولِ الله ﷺ ولو استزدتهُ لزادنِي.
وشكرُ الوالدينِ يكونُ باللسانِ منْ خلالِ الثناءِ عليهمَا والاعترافِ بعظيمِ فضلهمَا، كما يكون باليدين وذلك بمساعدتهمَا والقيامِ على حوائجهِما والاشتغالِ بقضاءِ رغباتِهمَا، فهمَا أولى بالشكرِ وأحقُّ المحسنين بالثناءِ والجميلِ، قدْ يتجاهلُ بعضُ الناسِ فضلَ والديهِ عليه، ويتشاغلُ عما يجبُ عليهِ نحْوهمَا، ألا يعلمُ ذلك العاقُ أو تلك العاقةُ أنَّ إحسانَ الوالدينِ عظيمٌ وفضلهمَا كبيرٌ، ولا يتنكرُ لهَا إلا جاحدٌ ظالمٌ غلبتْ عليه نزعةُ الأنانيةِ وضعفُ الوازعَ الديني لديه فأضاعَ جملةً منَ الحقوقِ والواجباتِ، فليحذرْ كلُّ عاقٍ منَ التقصيرِ في حقِ والديهِ، فإنَّ عاقبةَ ذلك وخيمةٌ،
وأخيرًا، إنَّ برَّ الوالدينِ منْ شيمِ النفوسِ الكريمةِ والخلالِ الجميلةِ، ولو لمْ تأمرْ به الشريعةُ لكانَ مدحةً بينَ الناسِ لجليلِ قدرهِ، كيفَ وهو علاوةٌ على ذلك تكفَّرُ بهِ السيئاتُ، وتجابُ الدعواتُ عندَ ربِّ البرياتِ، وبه تنشرحُ الصدورَ وتطيبُ الحياةَ ويبقى الذكرُ الحسنُ بعدَ المماتِ.
- كيفَ ترى الكاتبةُ الإنسانَ العاقَ لوالديهِ منْ وجهةِ نظرِهَا؟
"وأما الأبُ العطوفُ فهو يشقى ويتعبُ"
-ما العلاقةُ بينَ الكلمتينِ اللتينِ تحتهِمَا خط ٌّفي العبارةِ السابقةِ؟
تضاد
ترادف
جناس
سجع
" وهي تحملُ جنينَها في أحشائِهَا تسعةَ أشهرٍ، الذي أقضَّ مضْجعهَا وأسْهرَ ليلهَا " الجمل الآتية جاءت فيها كلمة ( أقض) بنفس المعنى الذي جاءت به في العبارةِالسّابقةِ؟
أقْلَقَ الضجيجُ النائمَ.
امْتلأتِ القائمةُ بالمشاهدينَ.
أنْزَلَ اللهُ كلامَهُ على أنْبيَائِهِ.
اطْمَأْنَّتِ النفسُ بعدَ قراءةِ القرآنَ.
وتطيبُ الحياةَ ويبقى الذكرُ الحسنُ بعدَ المماتِ.
ما العلاقة التي تربط بين الكلمتين اللتين تحتهما في الجملة السابقة؟ بين ( الحياة - الممات) ؟
مقابلة
سجع
ترادف
تضاد
لقدْ أوصانَا اللهُ تعالى بالإحسانِ للوالدينِ ويذكرنَا بحالةِ العنتِ والمشقةِ والألمِ التي عاشتهَا الأمُ الحنونُ، وهي تحملُ جنينهَا في أحشائِهَا تسعةَ أشهرٍ، الذي أقضَّ مضجعهَا وأسهرَ ليلهَا وأوهنَ قواهَا، وكانتْ قبل ذلك تُقاسي ثقلَ الحملِ وشدتهُ، ثمَّ بعد الجهدِ الجهيدِ والعناءِ الرهيبِ جاءتْ ساعةُ الألمِ، لحظةَ الوضعِ لفلذةِ كبدهَا.
فما أعظمهَا منْ معاناةٍ! وما أشدَّ صرختهَا حتى يأتي الله بالفرجِ منْ كربتِهَا بخروجِ طفلهِا لتبدأَ مشوارهَا الطويلَ منْ إرضاعٍ وتربيةٍ وعنايةٍ واهتمامٍ ويظلُ هذا دأبَهَا مع ابنِهَا مهما كبُرَ سِنُّهُ واشتدَّ عودُه فيظلُ شجرةَ فؤادهَا، وأما الأبُ العطوفُ، فهو يشقى ويتعبُ، ويسافرُ ويغتربُ، يكابدُ المشقةَ سعيًا وراءَ الرزقِ وقوتِ أولادِه وتلبيةِ طلباتهِم ورغباتهِم وحاجاتهِم، ثمَّ يحيطهَم بالمودةِ والعطفِ ويغدقُ عليهمُ حتى يصبحوا رجالاً وفتياتٍ قادرين على مواجهةِ الحياةِ.
إنَّ اللهَ تعالى قرنَ بينَ عبادتهِ سبحانَهِ وبينَ الإحسانِ للوالدينِ في كتابِهِ العظيمِ "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" سورة الإسراء الآية 23
ولقدْ أعطى الرسولُ ﷺ مسألةَ برِّ الوالدينِ عنايةً خاصةً فترددتْ أحاديثُهُ وتكررتْ وصاياه ومنْ ذلك ما رواه عبدُ الله بن مسعود - رضي الله عنهُ- سألتُ رسولَ الله ﷺ أيُّ العملُ أفضلُ قالَ: "الصلاةُ على ميقاتِهَا" ، قلتُ : ثمَّ أيُّ؟ قالَ :"ثمَّ برُّ الوالدينِ" ،قلتُ: ثمَّ أيُّ ؟قالَ: "الجهادُ في سبيلِ الله" ،فسكتُ عنْ رسولِ الله ﷺ ولو استزدتهُ لزادنِي.
وشكرُ الوالدينِ يكونُ باللسانِ منْ خلالِ الثناءِ عليهمَا والاعترافِ بعظيمِ فضلهمَا، كما يكون باليدين وذلك بمساعدتهمَا والقيامِ على حوائجهِما والاشتغالِ بقضاءِ رغباتِهمَا، فهمَا أولى بالشكرِ وأحقُّ المحسنين بالثناءِ والجميلِ، قدْ يتجاهلُ بعضُ الناسِ فضلَ والديهِ عليه، ويتشاغلُ عما يجبُ عليهِ نحْوهمَا، ألا يعلمُ ذلك العاقُ أو تلك العاقةُ أنَّ إحسانَ الوالدينِ عظيمٌ وفضلهمَا كبيرٌ، ولا يتنكرُ لهَا إلا جاحدٌ ظالمٌ غلبتْ عليه نزعةُ الأنانيةِ وضعفُ الوازعَ الديني لديه فأضاعَ جملةً منَ الحقوقِ والواجباتِ، فليحذرْ كلُّ عاقٍ منَ التقصيرِ في حقِ والديهِ، فإنَّ عاقبةَ ذلك وخيمةٌ،
وأخيرًا، إنَّ برَّ الوالدينِ منْ شيمِ النفوسِ الكريمةِ والخلالِ الجميلةِ، ولو لمْ تأمرْ به الشريعةُ لكانَ مدحةً بينَ الناسِ لجليلِ قدرهِ، كيفَ وهو علاوةٌ على ذلك تكفَّرُ بهِ السيئاتُ، وتجابُ الدعواتُ عندَ ربِّ البرياتِ، وبه تنشرحُ الصدورَ وتطيبُ الحياةَ ويبقى الذكرُ الحسنُ بعدَ المماتِ.
- اعتمد الكاتب في النص السابق على الأساليب اللغوية
لنقل المعنى الضمني.
حدد من النص الأساليب الآتية .
أ-التوكيد: ......................................................................
ب-النفي: ......................................................................
-اعتمد الكاتب على توظيف كل من السمات الآتية ( ذكر الحقائق –
الفعل المضارع- الدليل النقلي – مخاطبة القارئ)دلل على ذلك من النص.
أ-ذكر الحقائق:
......................................................................................
ب- الفعل المضارع: .................................................................................
.
ج- الدليل النقلي:
..................................................................................
مخاطبة القارئ:
.....................................................................................
