א. כן.

ב. לא.

ג. אם נעבדו יש שיטה שכשרים אף לכתחילה

ד. אין סיבה שלא אליבא דר"ג.

א. אמה.

ב. ג' טפחים ועוד טפח כדי לנענע בו.

ג. ב' טפחים ועוד טפח כדי לנענע בו.

ד. אין לדבר קצבה לא לכאן ולא לכאן.

א. אם ניטל לפני החג - כן.

ב. אם לא ראה בנטילתו כשר לנטילה.

ג. לא.

ד. כן.

א. כאגוז.

ב. כתפוח.

ג. כביצה.

ד. מחלוקת אם א' או ג'.

א. שנים ביד אחת.

ב. אחת בשתי ידיו.

ג. אין לדבר קצבה.

ד. מחלוקת אם א' או ב'.

א. בטבעות של כסף.

ב. בשרשראות של נחושת.

ג. בגימוניות של זהב.

ד. בענפי עץ התפוח מקושטים.

א. באמצע אמירת ההלל (הודו לה'; אנא ה').

ב. לפני תפילת שחרית.

ג. לפני הכניסה לסוכה.

ד. באמירת מודים.

א. עד חצות.

ב. כל היום.

ג. רק לפני הנץ החמה.

ד. עד שבע שעות.

א. כשהמוכר נותן אותו במתנה או כשמשלם בהבלעה בתשלום עבור הלולב.

ב. לא ניתן לקנות אתרוג של שמיטה.

ג. קונה כרגיל לדבר מצווה.

ד. לוקח בהשאלה ומחזירו לאחר סוכות לבעליו.

א. שיהיה לולב ניטל אף בי"ט ראשון שחל בשבת.

ב. שיהיה לולב ניטל בכל מקום מחוץ למקדש כל ז' ימים.

ג. שנוטלים שלשה מינים ביד ימין ומין אחד ביד שמאל.

ד. שמברכים שתי ברכות בנטילה הראשונה.

א. כן.

ב. לא.

ג. ביו"ט ראשון לא, בשאר ימים - כן.

ד. לאחר מעשה שהיה במקדש נפסק שלא.

א. מעיקר הדין פטור אבל חייב מדין חינוך

ב. מגיל ט' ומעלה - תמיד חייב.

ג. כן.

ד. כל אחד ינהג לפי מסורת אבותיו.