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WorksheetsFilosofia Política
Total questions: 10
Worksheet time: 10mins
Analise o texto abaixo.
O que é política? Comecemos nossa investigação buscando o significado básico dessa palavra. O termo política vem do grego politeia (que, por sua vez, deriva de polis, “cidade-Estado”) e designa, desde a Antiguidade, o campo da atividade humana que se refere à _________, ao ____________, à ________________ e ao conjunto de _____________. Refere-se, portanto, a uma área específica das relações existentes entre os _____________ de uma ______________.
Assinale a alternativa que preenche corretamente todas lacunas:
Cidade, Estado, administração geral, cidadãos, indivíduos, sociedade.
Cidade, País, administração geral, cidadãos, indivíduos, sociedade
Cidade, Estado, administração geral, políticos, indivíduos, sociedade
Cidade, Estado, administração pública, cidadãos, indivíduos, sociedade
Cidade, País, Estado, cidadãos, indivíduos, sociedade.
.“Os atenienses são os primeiros a elaborar teoricamente o ideal democrático, dando ao cidadão a capacidade de decidir os destinos da pólis (cidade-estado grega). Habituado ao discurso, o povo grego encontra na ágora (praça pública) o espaço social para o debate e o exercício da persuasão.” Uma das características da democracia ateniense era a participação dos próprios cidadãos nas tomadas de decisões políticas realizadas em assembleias. ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando: introdução à filosofia. 3.ª ed. revista. São Paulo: Moderna, 2003, p. 216. O modo de organização política referido no texto é denominado democracia
representativa.
populista.
liberal
direta.
popular.
A Alegoria da Caverna de Platão, além de ser um texto de teoria do conhecimento, é também um texto político. No sentido político, é correto afirmar que Platão sustentava um modelo.
monárquico, cujo governo deveria ser exercido por um filósofo
aristocrático, baseado na riqueza e que representava os interesses dos comerciantes e nobres atenienses.
democrático, baseado, principalmente, na experiência política de governo da época de Péricles.
aristocrático, cujo governo deveria ser confiado aos melhores
oligárquico, cujo governo seria do povo
Aristóteles, ao definir o homem como um “animal político”, objetivou destacar que o homem é essencialmente um ser que
é membro de instituição social.
é defensor de seu partido político.
é adepto da política liberal.
é eficaz funcionário público.
não consegue viver em sociedade
“O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.” MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009. No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na:
Inércia do julgamento de crimes polêmicos.
Bondade em relação ao comportamento dos mercenários
Compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
Neutralidade diante da condenação dos servos.
Conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe
Sobre o conceito de Estado, é correto afirmar:
É uma organização civil para administrar dado território e a sua população.
Refere-se à não existência da divisão territorial determinada pelos limites geográficos.
Trata-se da eleição realizada pelo povo que garante a legitimidade para pessoas governarem.
É a estrutura organizacional e política, fruto de um contrato social ou de um pacto político, que garante legitimidade ao governo
Consiste em uma estrutura organizacional e política, independente de um pacto político com autoridade
Sobre as ideias centrais de Karl Marx e Friedrich Engels sobre o Estado, assinale a única alternativa incorreta.
O Estado é um instrumento do domínio de classes
A crítica de Marx e Engels não visam atingir a essência do Estado propriamente dita, mas sim uma forma ou outra de Estado.
Pressupõe uma relação entre as condições materiais de existência de uma dada sociedade e a forma de Estado que ela adota.
Segundo eles, o Estado nasce da desigualdade para manter a desigualdade
Segundo eles, o Estado nada tem com a desigualdade
De acordo com algumas teorias políticas, a formação do Estado é explicada pela renúncia que os indivíduos fazem de sua liberdade natural quando, em troca da garantia de direitos individuais, transferem a um terceiro o monopólio do exercício da força. O conjunto dessas teorias é denominado de
liberalismo.
despotismo
socialismo
anarquismo.
contratualismo.
A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar. HOBBES, T. Leviatã. São Paulo Martins Fontes, 2003. Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo objeto, eles
entravam em conflito.
recorriam aos clérigos
consultavam os anciãos.
apelavam aos governantes
exerciam a solidariedade
Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela. LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.
Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve
manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável
abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte
concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.
renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.
