Worksheetsالتربية الإسلامية - الثاني عشر- اختبار الوحدة الأولى 2020
Total questions: 30
Worksheet time: 1hrs 6mins
أكملي من قوله تعالى :( هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ..) إلى قوله تعالى قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ )
(a)
اكملي من قوله تعالى : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول (a) الله إن الله شديد العقاب (
اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، (a) ))
يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ
الاستفهام الوارد في الاية يفيد
التعجب
التقرير
التوبيخ
الترغيب
الواجب على المسلم التمسك بين الاسلام بكل ما أوتي من قوة
الآية القرآنية الموافقة للمعنى السابق هي قوله تعالى
وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ
وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ
وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ
وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ
من وسائل الثبات على العقيدة ( المداومة على قراءة القرآن وتدبره ) ويدل على ذلك قوله تعالى
يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا
وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا
الأية التي تدل على أن الغاية الأولى من خلق الانس والجن هي تحقيق التوحيد :
﴿ وَمَن يَكفُر بِٱلإِيمَٰنِ فَقَد حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِي ٱلأٓخِرَةِ مِنَ ٱلخاَٰسِرِين
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ إِذَا مَسَّهُمۡ طَٰٓئِفٞ مِّنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ تَذَكَّرُواْ
إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ
في قوله صلى الله عليه وسلم : ( زملوهم بدمائهم ..) دليل على :
حماية ونصرة المستضعفين.
حكم الشعيد
فضل الشهادة
حكم الجهاد
( بذل المسلم جهده للقيام بمسؤولياته الشرعية والأخلاقية ) هو التعريف الصحيح لــ :
الشهيد
الجهاد لغة
الجهاد ببالمفهوم العام
الجهاد بالمفهوم الخاص
اذا تقابل الزحفان يكون حكم الجهاد
فرض كفاية
فرض عين
مكروه
مندوب
في قوله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت يوم قتال بني قريظة ( أهج المشركين فان جبريل معك) دليل على أحد أنواع الجهاد وهو الجهاد )
بالمال
بالكلمة والرأي
بالفكر
بالنفس
كانت أم سلمة رضي الله عنها سببا مباشرا في نزول قوله تعالى:
يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات أزواجك
عسى ربه ان طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات
أن المسلمين والمسلمات
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن
الدعاء من وسائل الثبات على العقيدة دللي على ذلك من السنة
(a)
قال تعالى ( وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ ) حكم الميم الساكنة هو
اقلاب
اظهار شفوي
ادغام شفوي
اخفاء شفوي
قول ابن جر : ( واشارتها يومئذ على النبي صلى الله عليه وسلم تدل على وفور عقلها وصواب رأيها ) دليل على :
علم أم سلمة رضي الله عنها
رجاحة عقل أم سلمة رضي الله عنها
صبر أم سلمة رضي الله عنها
فضل ام سلمة رضي الله عنها
في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ..و لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ) دليل على :
حكم الشهيد
أنواع الجهاد
أخلاق الجهاد
حكم الجهاد
-(الأخذ بالاسباب والسعي في الأرض ) يمثل أحد الجوانب التي يظهر فيها أثر العقيدة في الشخصية المسلمة وهو الجانب
العقلي
الديني
الحياتي والمعيشي
النفسي
أكتبي المصطلح المناسب لما يأتي : ( (a) )أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة يظهره الله تعالى على يد رسله .
عللي : الشهيد لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه
(a)
قال تعالى:﴿ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ﴾ ما وجه الدلالة في الآية السابقة
(a)
عللي : وجوب الابتعاد عن
مواطن الشبهات
(a)
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ الاية دليل على وجه من وجوه الاعجاز في القرآن وهو
البياني
الاشارات العلمية
الاخبار بالأمور الغيبية
تشريع القرآن الكريم
من مراحل التحدي بالقرآن التحدي بالاتيان بمثله كاملا والدليل
أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِعَشۡرِ سُوَرٖ مِّثۡلِهِۦ مُفۡتَرَيَٰتٖ
فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثٖ مِّثۡلِهِۦٓ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَاعَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثله
قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡء
عرفي براوي الحديث ( النعمان بن بشيررضي الله عنهما ) من حيث: ولادته
(a)
استحقت الأمة الإسلامية لصفة الخيرية وذلك لأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وايمانهم بالله فما المقصود بالمنكر؟
(a)
1- قال تعالى : ﴿ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
من المراد ( بالذين ابيضت وجوههم ) في الآية ؟
(a)
عللي :
عبر سبحانه وتعالى عن جزاء من ابيضت وجوههم بقوله: ﴿فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾
(a)
1- من وجوه الاعجاز في القرآن الكريم الاخبار بالغيب الحاضر ، استدل بآية من القرآن على ذلك
(a)
قال تعالى : ( وَيَسۡتَنۢبُِٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ ) ماحكم النون الساكنة
اظهار حلقي
ادغام بغير غنة
اقلاب
اخفاء حقيقي
من مظاهر أهمية العقيدة الإسلامية
: ( السعادة في الدنيا والنجاة في
الآخرة )
والدليل على ذلك من
السنة :
( إن الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله )
( الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره )
( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
(إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيل فان استطاع
ألا تقوم الساعة حتى يغرسها فليغرسها )
