Lea atentamente el siguiente fragmento:

“(…) Yo creo que ustedes disfrutan mucho con los cambios acelerados de nuestro tiempo en todos los órdenes de la existencia. Esta es, en efecto, una sociedad de cosas nuevas que cambian todos los días (…) La sociedad misma, es para ustedes no sólo este lugar en que nacieron y crecieron; es el ancho mundo terráqueo. Porque, ciertamente, viven, pertenecen a este pequeño país, pero la radio, la televisión, el cine, las revistas, los periódicos, todo les habla de un planeta abierto por entero a su mirada (...)”

Invitación al diálogo de las generaciones

En el contexto sociocultural descrito, el ensayista hace referencia a una sociedad que se caracteriza por ser

Lea atentamente el siguiente fragmento:

“(…) el mundo es un camino de pruebas para cada uno de nosotros, en cada etapa de nuestra existencia. La vida nos plantea problemas todos los días en cada edad nuestra (…) Y la vida nos exige resolverlos, buscar soluciones, que al cabo vienen a convertirse en los fines de nuestra conducta, de nuestra tarea de vivir (...)”

Invitación al diálogo de las generaciones

De acuerdo con el fragmento anterior y la totalidad del ensayo, el yo discursivo define el paso por la vida de todo ser humano (de verdad hombre, de verdad mujer) en las siguientes palabras

Lea atentamente el siguiente fragmento:

“(…) educar es liberar los espíritus (...) por eso dije en mis actuaciones políticas que toda la patria era un aula para mí.”

Invitación al diálogo de las generaciones

De acuerdo con las propuestas del ensayista, en el fragmento anterior y la totalidad del ensayo, el yo discursivo propone que toda persona, por su paso por el mundo, debe

De acuerdo con las propuestas del ensayista, alcanzamos la adultez y llegamos a ser hombres y mujeres plenos cuando somos capaces de

Lea atentamente el siguiente fragmento:

“(…) ustedes tendrán que proponerse realizar sus objetivos en lucha muy dura, a veces rivalizando con otros y otras que también luchan por su buen éxito. El mundo capitalista es un sistema de egoísmos en recia competencia en el cual cada uno de nosotros está sólo con su esfuerzo, con su voluntad. Las escuelas en nuestra sociedad les han dado los medios intelectuales, y su preparación los dotará de instrumentos y técnicas de trabajo, para salir con bien de esta contienda."

Invitación al diálogo de las generaciones

De acuerdo con la visión de mundo expuesta por el hablante discursivo en el fragmento anterior, la educación

Lea atentamente el siguiente fragmento:

Y ven que este mundo, que por un lado es todo diversión y consumo y luces (…), arrastra un peso enorme de dolor, violencia y muerte. Y entonces conocen ustedes lo que es la injusticia, la anti-humanidad. Y ven que aquella aparente paz y alegría es la máscara de una humanidad que se destruye a sí misma.

Invitación al diálogo de las generaciones

La metáfora subrayada en el fragmento anterior connota una crítica a la __________________ de la sociedad costarricense.

Lea atentamente el siguiente fragmento:

“El mundo capitalista es un sistema de egoísmos en recia competencia en el cual cada uno de nosotros está sólo con su esfuerzo, con su voluntad. Las escuelas en nuestra sociedad les han dado los medios intelectuales, y su preparación los dotará de instrumentos y técnicas de trabajo, para salir con bien de esta contienda."

Invitación al diálogo de las generaciones

Según el fragmento anterior, ¿cuál función desempeña la escuela en nuestra sociedad?

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Y ven que este mundo, que por un lado es todo diversión y consumo y luces (…), arrastra un peso enorme de dolor, violencia y muerte. Y entonces conocen ustedes lo que es la injusticia, la anti-humanidad. Y ven que aquella aparente paz y alegría es la máscara de una humanidad que se destruye a sí misma."

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión de mundo del ensayo, en el fragmento anterior, el yo discursivo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

“(…) ustedes tendrán que proponerse realizar sus objetivos en lucha muy dura, a veces rivalizando con otros y otras que también luchan por su buen éxito. El mundo capitalista es un sistema de egoísmos en recia competencia en el cual cada uno de nosotros está sólo con su esfuerzo, con su voluntad. Las escuelas en nuestra sociedad les han dado los medios intelectuales, y su preparación los dotará de instrumentos y técnicas de trabajo, para salir con bien de esta contienda."

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión de mundo proyectada por el yo discursivo en el fragmento anterior, se afirma que

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"El político, o es un educador o es un corrupto de la conciencia de su pueblo. ¿Cuándo es que el hombre le abre la puerta a su propia corrupción moral? Cuando dirige todo acto de su vida al beneficio de sí mismo, olvidando de que la vida del hombre es una vida entre, con y para con los demás".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión del mundo que proyecta el yo discursivo, el político debe procurar

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Sobre cuál fue el mundo en que crecimos los que ya hemos cumplido los ochenta años, sólo les diré que era más coherente que el de ustedes, el de hoy. El cerebro humano funcionaba a la medida de los conocimientos; todavía estaba lejos de requerir la velocidad de almacenaje de las computadoras. Los deportes no eran entonces eso que son hoy, industria y comercio puros. Las diversiones servían para (...) la expansión (...) del espíritu. Faltaba mucho tiempo para que las canciones, los bailes, las fiestas, los viajes a las playas y balnearios llegaran a ser demenciales, extenuantes, máscaras de irracionalidad y extravío (...)"

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la función ideológica del género ensayo, el fragmento anterior hace referencia a una sociedad donde predominaban

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Sobre cuál fue el mundo en que crecimos los que ya hemos cumplido los ochenta años, sólo les diré que era más coherente que el de ustedes, el de hoy. El cerebro humano funcionaba a la medida de los conocimientos; todavía estaba lejos de requerir la velocidad de almacenaje de las computadoras. Los deportes no eran entonces eso que son hoy, industria y comercio puros. Las diversiones servían para (...) la expansión (...) del espíritu. Faltaba mucho tiempo para que las canciones, los bailes, las fiestas, los viajes a las playas y balnearios llegaran a ser demenciales, extenuantes, máscaras de irracionalidad y extravío (...)"

Invitación al diálogo de las generaciones

En el fragmento anterior, la visión del mundo del yo discursivo _________________ la práctica actual de algunas formas de diversión.

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Una estricta jerarquía definía el orden, de abuelos a padres, y de estos a sus hijos. El mal de aquel sistema era la ciega obediencia. Y se exigía a las tímidas mujeres mucho más que a los varones. Cosas del machismo, indígena y español."

Invitación al diálogo de las generaciones

Según lo expuesto, en el fragmento anterior, el yo discursivo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"También este es el mundo que tendrán frente a ustedes como un reto vital: unos para aprovechar creadoramente sus dotes personales, o sea sus capacidades para la ciencia, la industria, el arte, el comercio, la agricultura; otros para pelear por bienes como la justicia, la libertad, la paz, la solidaridad, el amor. Pero ¡qué ninguno de ustedes se eche a vivir plácidamente, olvidado de sus responsabilidades de ser humano entre sus semejantes, sus hermanos!: ¡qué respondan con nobleza y generosidad a este mundo de desafíos!".

Invitación al diálogo de las generaciones

La visión del mundo proyectada por el yo discursivo, en el fragmento anterior, sugiere que él

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"También este es el mundo que tendrán frente a ustedes como un reto vital: unos para aprovechar creadoramente sus dotes personales, o sea sus capacidades para la ciencia, la industria, el arte, el comercio, la agricultura; otros para pelear por bienes como la justicia, la libertad, la paz, la solidaridad, el amor. Pero ¡qué ninguno de ustedes se eche a vivir plácidamente, olvidado de sus responsabilidades de ser humano entre sus semejantes, sus hermanos!: ¡qué respondan con nobleza y generosidad a este mundo de desafíos!".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según el contenido del fragmento anterior, la visión del mundo del yo discursivo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"¿Cuándo es que el hombre le abre la puerta a su propia corrupción moral? Cuando dirige todo acto de su vida al beneficio de sí mismo, olvidando de que la vida del hombre es una vida entre, con y para con los demás. Por esto pienso que el santo, el político o el maestro son los más altos modelos de vida y realización humana".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión del mundo del yo discursivo, en el fragmento anterior se _______________________________ para la realización humana.

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Les son familiares desde el primer contacto multitud de aparatos que la tecnología avanzada de la electrónica ofrece cotidianamente y sus mentes viven abiertas en todas las direcciones de interés. El mundo se ha ensanchado hasta el máximo de sus límites, o mejor dicho ya no parece tener límites, porque les parece cosa de todos los días los lanzamientos de cohetes al espacio (...)"

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la función ideológica en el fragmento anterior, el yo discursivo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Cuándo yo comento mi infancia campesina digo que las pautas de conducta de aquella sociedad eran seguras y claras. Y entonces muchos jóvenes descubren su infancia como el reino perdido. Nacieron y crecieron en una sociedad que abandonó aquellos firmes sentimientos de equidad, de solidaridad humana que eran práctica en todo momento en la vida del hogar, de la familia o de la comunidad".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la función ideológica, en el fragmento anterior, el yo discursivo comenta su infancia para

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Ustedes, queridos nietos, estarán preguntándose muchas cosas a esta altura de mis reflexiones. ¿Cómo era el mundo del primer tercio del siglo en que viví mi adolescencia y juventud, porque, me doy cuenta ahora de que he venido describiendo este como su presente, como el mundo de ustedes. Y me doy cuenta de que los que hemos alcanzado la tercera edad, o sea la vejez -como a mí me gusta decir-asistimos al presente de ustedes mirándolo como una proyección del pasado, en perspectiva; lo comparamos con el de nuestra juventud y decimos que aquel fue mejor, lo cual no es cierto, porque el tiempo es siempre presente. Yo diría que aquel pasado lo idealizamos al intelectualizarlo en el recuerdo; pero este de ustedes -este presente que es su propio mundo y lo viven profundamente- nosotros lo observamos, somos sólo espectadores".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según el fragmento anterior y la visión del mundo, el yo discursivo proyecta que el tiempo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Ustedes han nacido sólo hace veinte años y mientras crecían ocurrió que todo en el mundo cambió veloz y radicalmente, mientras ustedes jugaban y reían y miraban pasar las cosas como un espectáculo más: no era todavía su presente.

Ahora ustedes miran el mundo que sienten que es de ustedes y les pertenece, con una sonriente familiaridad y esperan que éste siga siendo el mismo toda su vida por venir. Yo creo que ustedes disfrutan mucho con los cambios acelerados de nuestro tiempo en todos los órdenes de la existencia. Esta es en efecto una sociedad de cosas nuevas que cambian todos los días".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión del mundo, en el fragmento anterior se proyecta que las generaciones actuales

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"El político, o es un educador o es un corrupto de la conciencia de su pueblo. ¿Cuándo es que el hombre le abre la puerta a su propia corrupción moral? Cuando dirige todo acto de su vida al beneficio de sí mismo, olvidando de que la vida del hombre es una vida entre, con y para con los demás. Por esto pienso que el santo, el político o el maestro son los más altos modelos de vida y realización humana. Es corrupto el maestro que toma el saber por el saber mismo y para sentirse superior por eso; el santo que toma la santidad como un bien en sí y para sí mismo con negación del prójimo; el político que toma el poder para su propio provecho o el de sus amigos, olvidando el bien de la patria".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según lo expuesto, en el fragmento anterior, el yo discursivo

Lea atentamente el siguiente fragmento:

"Queridos nietos míos: en estos días finales de mi existencia a menudo tengo una percepción inquietante de mi trabajo con los demás. Siento que algunos jóvenes que se acercan a conversar sobre mi vida y mi obra, piensan de pronto que lo que les comunico contiene algo más que información para completar su trabajo. Las palabras del viejo maestro quizá llevaron a sus espíritus una imagen entrañable de nuestro siglo, lejos de los datos de diccionario. Cuando yo comento mi infancia campesina digo que las pautas de conducta de aquella sociedad eran seguras y claras. Y entonces muchos jóvenes descubren su infancia como reino perdido. Nacieron y crecieron en una sociedad que abandonó aquellos firmes sentimientos de equidad, de solidaridad humana que eran práctica en todo momento en la vida del hogar, de la familia o de la comunidad".

Invitación al diálogo de las generaciones

Según la visión de mundo proyectada en el fragmento anterior, el yo discursivo asevera que los jóvenes actuales