O galaico-português diz respeito à língua utilizada na Península Ibérica até ao século XVI.

A produção poética da era medieval encontra-se compilada em três grandes cancioneiros: o da Biblioteca Nacional, o da Vaticana e o da Ajuda.

Os trovadores pertenciam à nobreza, compunham e musicavam os seus poemas, fazendo-se acompanhar exclusivamente por soldadeiras.

Os jograis eram populares que atuavam em espaços públicos, nas cortes e em casas senhoriais.

As cantigas de amigo têm origem provençal.

O ambiente rural, de romaria ou doméstico surge nas cantigas de amigo.

Tematicamente, as cantigas de amigo enunciam o amor, a saudade e a dor provocadas pela ausência do amado.

A natureza serve apenas de cenário à manifestação da dor da donzela.

O paralelismo e o refrão são marcas formais associadas às cantigas de amigo.

Nas cantigas de amigo, o sujeito lírico assume uma atitude de vassalagem perante a sua “senhor".

As cantigas de amor exprimem, pela voz de uma donzela, o amor não correspondido.

As cantigas de amor estão associadas a um ambiente cortês e à temática do amor não correspondido.

Há afinidades entre as cantigas de amigo e as cantigas de amor, uma vez que em ambas se assiste à temática do sofrimento amoroso.

Nas cantigas de escárnio e maldizer, o trovador critica todas as categorias sociais.

O rei é a única figura que não é alvo de qualquer sátira ou crítica.

São vários os aspetos satirizados nas cantigas de escárnio e maldizer, sendo alguns de caráter mais pessoal e outros relacionados com costumes, feitos históricos e a própria arte de bem trovar.

Nas cantigas de maldizer, a sátira é conduzida a nível pessoal, com acusações de covardia, traição e avareza, entre outras.

Para criar efeitos cómicos, geradores de riso, os trovadores recorriam à ironia, a termos grosseiros, por vezes obscenos, a metáforas e a jogos de palavras.

Estas cantigas não têm qualquer valor documental para o conhecimento da língua e da sociedade da época.