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1ª série Recuperação de Filosofia - Professor Dionis

Total questions: 20

Worksheet time: 2hrs 33mins

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1.

A palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio.

Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.


Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. Assim, filosofia indica um estado de espírito, o da pessoa que ama, isto é, deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.

Chaui, Marilena. Convite à Filosofia. Ática, 1995.


No texto, a filósofa Marilena Chauí define o sentido da palavra filosofia, criada por Pitágoras. A filosofia nasce com o objetivo de:

a)

concordar com as explicações dadas pela mitologia.

b)

questionar o conhecimento mítico e buscar explicações lógicas e racionais para o universo.

c)

demonstrar a impossibilidade de construção de um conhecimento verdadeiro.

d)

atentar contra os deuses e desenvolver uma sociedade sem crenças.

2.

"Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio. Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas."

Heráclito, Fragmentos

Heráclito propõe um caminho para o conhecimento oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora citada, o filósofo aponta para uma realidade em constante transformação.


O pensamento de Heráclito pode ser caracterizado como:

a)

dedicado à compreensão de uma realidade imutável e permanente.

b)

definido pela impossibilidade de um conhecimento verdadeiro.

c)

mobilista, definido pela eterna mudança e o constante devir.

d)

d) idêntico ao pensamento de Tales de Mileto, que afirma que "tudo é água".

3.

A Alegoria da Caverna (ou Mito da Caverna) é uma metáfora escrita por Platão em seu livro A República. Nele, o filósofo utiliza seu mestre, Sócrates, como personagem responsável por narrar a vida de um prisioneiro criado no fundo de uma caverna.

Um dia, esse prisioneiro liberta-se das correntes que o aprisiona e percorre o caminho da saída da caverna. Ele contempla o mundo real fora da caverna e descobre que tudo o que vivera era falso, o que acreditava ser verdade, não passavam se sombras projetadas no fundo da caverna.


A metáfora escrita por Platão cumpre um sentido didático para ensinar que:

a)

As sociedades antigas eram hostis e aprisionavam os cidadãos em cavernas.

b)

A filosofia é responsável pelo aprisionamento da mente.

c)

O verdadeiro conhecimento surge da libertação das correntes dos preconceitos e das opiniões.

d)

O verdadeiro conhecimento se dá pela autoridade, aquilo que os filósofos dizem é a representação da verdade.

4.

Ao estudarmos o pensamento do filosófico e com base no francês André Comte Sponville, vimos que para filosofarmos é preciso:

a)

Ser maior de 18 anos

b)

Somente crianças filosofam, pois perguntam sobre tudo.

c)

Não há idade para filosofar

d)

Somente os cientistas e filósofos especialistas filosofam.

5.

Com nas discussões sobre a DEVIR HISTÓRICO, ou seja, a o entendimento da história como um processo de constante movimento e transformação. Assinale a alternativa incorreta:

a)

O valores morais são mutáveis

b)

O Sujeito histórico é o ser que não muda, vive em um círculo vicioso

c)

O conhecimento é historicamente construído

d)

Não pensar história como um processo contínuo de mudança pode gerar um pensamento ahistórico e incapaz de transformar significativamente a história.

6.

Abordamos ao longo do curso de filosofia que o ser humano é dotado de seu intelecto, ou seja, função do cérebro de compreender o mundo circundante e a si. Qual dessas faculdades NÃO são propriamente do INTELECTO:

a)

Razão e Memória

b)

Juízo e Imaginação

c)

Juízo e Razão

d)

Percepção e o mundo exterior

7.

Um filósofo do séc. V a.C, considerado o Pai da Filosofia, tem entre seus pensamentos a expressão “CONHECE-TE A TI MESMO”, pois assim conhecerás a verdade e a virtude. Estamos falando de:

a)

Sócrates

b)

Immanuel Kant

c)

John Locke

d)

André Comte Sponville

8.

Conhecimentos: conjunto de saberes sistematizados e construídos historicamente que, acumulados, promovem ensinamentos que são transmitidos para as gerações futuras. Por exemplo: como ocupar espaços, produzir alimentos, entre outros saberes necessários para a sobrevivência. Junto aos conhecimentos práticos, são construídos saberes ligados aos usos, costumes relativos às práticas religiosas e organização social e política.


Crenças: as crenças estão associadas à aceitação de verdades verificáveis empiricamente ou não. Trata se de um comportamento diante dos eventos cotidianos e das projeções que podemos fazer destes eventos. Exemplos são a fé religiosa, a fé no avanço da ciência e a confiança na força do amor.

Normas: trata-se de determinações que buscam controlar o comportamento e resultam da herança cultural. As normas determinam como os pais devem atuar na educação dos filhos, quais são as responsabilidades dos atores institucionais, quais são os modos de fazer registros, como se pode estabelecer comércio, constituir família e sepultar os mortos.

Valores: orientam para apreciar coisas e situações boas, e rejeitar o que é ruim. Os valores revelam o significado que grupos e indivíduos atribuem para saberes, comportamentos, sentimentos, normas e coisas. Os valores se modificam a cada época, geração e sociedade.

Símbolos: os símbolos orientam formas de sistematizar, classificar e ordenar o mundo por meio de significados expressos por sentidos e definições específicas. Os símbolos, como outros elementos da cultura, podem ser trocados ou ressignificados: um objeto, uma cor, um gesto, por exemplo, podem ser um símbolo, uma expressão de significado. 1) Com base nas informações apresentadas acima, assinale a alternativa incorreta:

a)

Os conhecimentos são sistemas historicamente construídos que ajudam nas ações e práticas;

b)

A crença está relacionada a fé, ao aceitar e acreditar verdades.

c)

Os conhecimentos historicamente construídos não interferem nos ensinamentos transmitidos.

d)

d) Os valores se modicam a cada época, geração e sociedade;

9.

A FILOSOFIA - O nascimento da Filosofia Ocidental no final do século VII a.C e início do século VI a.C é um marco histórico no modo de pensar humano. Nasce enquanto COSMOLOGIA, explicação do mundo por meio da razão (LÓGOS). Mesmo vista como "inútil" em uma perspectiva utilitária, é uma reflexão crítica fundamental para pensar e superar a realidade dada. Não há uma filosofia, mas filosofias.

Com base no texto, podemos afirmar:

(I) A Filosofia é a busca pelo saber.

(II) A filosofia em sua origem se preocupa com o todo, o princípio gerador do universo.

(III) Busca conhecer para saber, não se reduz a somente a utilidade.

Estão corretas as afirmações:

a)

I e III

b)

I e II

c)

I, II, III

d)

II e III

10.

Sobre COSMOGONIA E COSMOLOGIA é correto afirmar:

a)

Cosmologia é uma explicação do mundo por meio do mito

b)

Cosmogonia é uma explicação do mundo por meio da razão.

c)

O mito é um exemplo de Cosmogonia

d)

A Filosofia nasce enquanto Cosmogonia.

11.

Entre as possíveis diferenças entre o conhecimento que provém do senso comum e o conhecimento cientifico, pode-se destacar que enquanto a atitude pautada no senso comum é “subjetiva”¹, ou seja, varia de indivíduo para indivíduo ou de grupo para grupo. A atitude cientifica é objetiva, isto é, procura estruturas universais e necessárias das coisas investigadas.Obs. ¹O emprego da palavra subjetivo nesta questão remete ao uso contemporâneo, isto é, enquanto expressões de sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições que vivemos. A partir das informações acima e, dos conhecimentos adquiridos sobre o assunto, assinale a alternativa correta que corresponde ao saber científico:

a)

A ciência baseia-se em pesquisas, investigações metódicas e sistemáticas e na exigência de que as teorias sejam internamente coerentes e digam a verdade sobre a realidade.

b)

A ciência não é um conhecimento que resulta de um trabalho racional.

c)

A ciência origina-se de um saber subjetivo, isto é, de sentimentos e opiniões individuais e de grupos.

d)

O saber cientifico varia de indivíduo para indivíduo, uma vez que limita-se apenas as opiniões de cada cientista sobre os fenômenos da natureza.

12.

Na obra “Estrutura das revoluções científicas", o filósofo norte-americano Thomas Kunh (1922-1996) distingue os passos na qual é constituído o fazer ciência. No primeiro momento há o período imaturo, chamado de pré-ciência, na qual ainda não há um consenso científico, a respeito dos compromissos básicos sobre os problemas originados do cotidiano. Quando há consenso, temos a ciência normal, em que o trabalho científico se desenvolve segundo um modelo, modo de se fazer e pensar ciência, isto é, o paradigma que orienta a comunidade científica. Todavia, chega o momento da crise, em que o paradigma já não mais resolve uma série de anomalias, ou seja, de novos problemas, o que levará a uma revolução científica, pois é preciso o aparecimento de um novo paradigma que dê conta dos novos problemas e aqueles resolvidos pelo seu antecessor. A partir de enunciado acima, a ordem sequencial do desenvolvimento de ciência proposta por Thomas Kuhn é:

a)

Pré-ciência; Crise; Ciência normal; Revolução científica.

b)

Pré-ciência; Ciência normal; Revolução científica; Crise.

c)

Pré-ciência; Revolução científica; Ciência normal; Crise.

d)

Pré-ciência; Ciência normal; Crise; Revolução científica.

13.

Sobre o mito da neutralidade científica assinale a alternativa incorreta:

a)

O mito da neutralidade científica é a ideia falsa de que a ciência é um conhecimento superior e neutro.

b)

A ideia falsa de neutralidade científica oriunda dos Positivistas defende que é somente pela ciência que haverá ordem e progresso.

c)

O mito da neutralidade científica aponta para os avanços científicos enquanto oriundos da imparcialidade e superioridade do saber científico. Posição errônea, utilizada por regimes como o Nazismo.

d)

O mito da neutralidade científica é a ideia falsa de que a ciência é um conhecimento, e como tal, está sujeito a interesses humanos que precisam ser investigados.

14.

Segundo o Empirismo a origem da conhecimento é:

a)

A razão

b)

As ideias

c)

A Experiência Sensível

d)

Deus

15.

Com base kantiano o conhecimento é a experiência a priori organizada pelo tempo e espaço. Marque qual das alternativas abaixo corresponde é sinónimo da definição apresentada:

a)

Conhecimento tem como a origem a experiência sensível oriundo do mundo exterior.

b)

Conhecimento é inato

c)

Conhecimento é a experiência organizada pelo entendimento humano (tempo e espaço)

d)

Conhecimento é originado pela tempo e espaço condições externas ao ser humano.

16.

Vamos para um enigma: O que é, o que é...


De manhã, tem 4 patas.


De tarde, tem 2.


De noite, tem 3.

a)

Um gato

b)

O homem

c)

As letras

d)

A ave

17.

Para descontrair! Um casal tem 3 filhos homens, cada filho tem uma irmã... Quantos filhos o casal tem

a)

7

b)

4

c)

3

d)

6

18.

Para descontrair! O pai do Zezezinho tem 5 filhos: Dadá, Dedé, Didi, Dodó e...?

a)

Dudu

b)

Zezezinho

19.

Para descontrair! Um homem pode-se casar com a irmã da sua viúva? (Dica): Pense um pouco antes de colocar a resposta Não Sim

a)

Sim

b)

Não

20.

Para descontrair! Quantos animais Moisés levou na arca?

a)

2897

b)

678

c)

0

d)

3718