NEW
Font size
Worksheetsחזרה על סוגיית אונאה
Total questions: 11
Worksheet time: 4mins
איזה מסכת אנחנו לומדים
בבא מציעא
בבא קמא
בבא בתרא
סנהדרין
מה זה אונאה?
רמאות
צער
רמאות וצער שנגרם לאדם
רווח ממוני כתוצאה מרמאות
הפסוק לא תונו איש את עמיתו מדבר על אונאת ממון או אונאת דברים
?
אונאת ממון
אונאת דברים
גם וגם
אונאה בכללי
מה זה אונאת דברים?
להגיד דברים שמצערים את האדם שמולך
לקלל
לדבר אחד בלב ואחד בפה
לא להקשיב לחבר שלך כשהוא מדבר איתך
גר שבא ללמוד תורה אסור להגיד לו 'פה שאכל שקצים ורמשים איך יכול ללמוד תורה שנאמרה מפי הגבורה'- מה הטעם לכך?
זה שקר, מאיפה הוא יודע
הוא מצער את הגר בגלל שזה נכון ואסור לצער אדם
הוא מצער את הגר בגלל שזה לא נכון ואסור לצער אדם
אין לכך טעם
ר' יהודה אומר אף לא יתלה עיניו על המקח בשעה שאין לו דמים - מדוע?
כי הוא עושה עין הרע
כי הוא מצער את המוכר שחושב שהנה השיג קונה אבל אין לו כסף
כי הוא מצער את הקונה שאין לו כסף
אין טעם לדבר
מה חמור יותר - אונאת ממון או אונאת דברים?
אונאת ממון
שניהם חמורים בשווה
אונאת דברים
למה אונאת דברים היא דבר כל כך חמור?
כיוון שאי אפשר להשיב את הצער שעשיתי לאדם
כי פגעתי באדם עצמו
כי נאמר בפס' 'ויראת מאלוקיך' משמע שזה דבר שנתון ללב
כל התשובות נכונות
כל היורדין לגיהנום - עולים חוץ משלושה. מיהם השלושה?
המכנה שם רע לחברו, המלבין פני חברו ברבים, והבא על אשת איש
המכנה שם רע לחברו, המלבין פני חברו ביחיד, והבא על אשת איש
המכנה שם רע לחברו, המלבין פני חברו ברבים, והמאנה את חברו בממון
מה ההבדל בין מכנה שם רע לחברו למלבין פני חברו?
באמת אין הבדל
המכנה שם רע לחברו לא פוגע בו כמו המלבין כי החבר לא נפגע ולמרות זאת הוא נענש על המעשה שלו
מלבין פני חברו זה שפניו הופכות ללבנות ממש ומכנה זה שנפגע אבל לא בצורה קיצונית
נוח לו לאדם שיבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו ברבים. למה נאמר דווקא ספק אשת איש?
כי אשת איש לגמרי, ודאי אסור
כי זה הסיפור, שבת שבע הייתה ספק אשת איש אבל אין הבדל בין ודאי לספק
כדי ללמד שדוד חטא שבת שבע הייתה ודאי אשתו של אוריה ורק בספק, מותר
