NEW
Font size
Worksheetsעביד איניש דינא לנפשיה
Total questions: 25
Worksheet time: 19mins
?הרי אמרו לרכובה שלוש ולבעיטה חמש" – מהו התשלום הזה"
תשלום עבור הבושת
תשלום עבור הצער
תשלום עבור הריפוי
תשלום עבור הנזק
בסיפור הבור של שני השותפים התעורר דיון בין רב נחמן לרב חסדא
?מה הויכוח העקרוני בינהם
א. כמה צריך לשלם המכה
ב. האם המכה בכלל חייב
ג. האם מותר לדון דיני קנסות בבבל
ד. האם המקרה מוגדר כמקום הפסד או לא
מתיב רב כהנא בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו שלי אני נוטל
?מה התירוץ שנאמר בגמרא על קושיה זו ונשאר למסקנה
א. "היה לו לשמטו ולא שמטו"
ב. "מאי שבור את שיניו? בדין"
ג. הברייתא היא כדעת יחיד (בן בג בג) וחכמים חולקים עליה
ד. הברייתא עוסקת במקרה ש"איכא פסידא"
?עביד איניש דינא לנפשיה" מתי כולם מסכימים לדין זה"
א. תמיד מסכימים
ב. דווקא במקום הפסד במצב בו לא יוכל להוכיח מה מידת ההפסד שגרם לו חבירו
ג. דווקא במקום הפסד במצב בו ניתן להחזיר את ההפסד שחבירו גרם לו.
אדם שדחף שור שעלה על השור שלו, ומת השור שדחף אותו אדם
?האם צריך לשלם
א. חייב לשלם מפני שהיה צריך לשמוט את השור שלו ולא לדחוף את שור חבירו
ב. פטור משלשלם מפני שעסק בהצלת שורו .
ג. פטור מלשלם כי הוא היה אנוס.
ד. תשובות 2,3 נכונות.
?מהו שור תם ומהו שור מועד ומתי מתחייבים בתשלומים
א. שור תם שלא נגח אף פעם ושור מועד שנגח 3 פעמים מתחייבים בתשלומים :שור תם מהנגיחה הראשונה ושור מועד מנגיחה השלישית
ב. שור תם שלא נגח כלל או נגח רק פעם או פעמיים ושור מועד שנגח 3 פעמים ומעלה .מתחייבים בתשלומים :שור תם מהנגיחה הראשונה חצי נזק ושור מועד מנגיחה הרביעית נזק שלם. בשני השוורים [תם , מועד] משלמים רק עד ערך שווי השור שנגח ולא יותר מזה{מגופו} גם אם הזיק השור הנגחן בשור יקר
ג. שור תם שלא נגח כלל או נגח רק פעם או פעמיים ושור מועד שנגח 3 פעמים ומעלה .מתחייבים בתשלומים: שור תם מהנגיחה הראשונה חצי נזק "מגופו"(רק עד חצי שווי השור שנגח) ושור מועד מהנגיחה הרביעית נזק שלם אפילו מעבר לשווי השור שנגח (מהעליה
תא שמע הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל החצר משבר ויוצא משבר ונכנס" – קטע זה הובא בגמרא כדי ל:
להקשות על הדעה הסוברת שבמקום דליכא פסידא כן עביד איניש דינא לנפשיה
להקשות על הדעה הסוברת שבמקום דליכא פסידא לא עביד איניש דינא לנפשיה
להקשות על הקביעה שבמקום דאיכא פסידא לכולי עלמא כן עביד איניש דינא לנפשיה
להקשות על הקביעה שבמקום דאיכא פסידא לכולי עלמא לא עביד איניש דינא לנפשיה
עבד נרצע שרבו (אדונו) מפציר בו לצאת והעבד מסרב והחליט האדון להכותו על מנת לשחררו לחופשי, האם חייב לשלם לעבד
א. פטור מלשלם מפני האדון היה אנוס שהרי העבד לא רצה לצאת.
ב. פטור מלשלם מפני שכתוב "לא תקחו כופר לשב"- והכוונה לא לקחת תשלומי נזק לעבד שרוצה להמשיך להיות עבד.
ג. חייב לשלם שהרי האדון היה צריך ללכת לבית דין והם היו משחררים.
"מנין לנרצע שכלו לו ימיו ... וחבל ועשה בו חבורה שהוא פטור". – "רב נחמן בר יצחק אמר: בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית".
לשיטת רב נחמן בר יצחק, מדוע פטור האדון על החבלה בעבד הזה
א. כי זהו מקום הפסד
ב. כי העבד התחיל לגנוב ממנו
ג. זהו לא דין לעצמו אלא לשמים
ד. כי אין לו ברירה והוצאות על אחזקתו של העבד רבות
על מי מהאמוראים מקשים ממשנתנו "המניח את הכד"
רב יהודה
רב נחמן
רב יהודה ורב נחמן
בן בג בג
?למאי נפקא מינה-
פתיחה לדיון בבירור מקרה המובא במקור התנאי.
איזו תוצאה מעשית יש לקביעה זו? מה היא התוצאה ההלכתית מדבר זה?
פתיחה לשאלה על התירוץ או הפירוש שנאמר קודם לכן.
מדוע דנו דווקא בפרט זה, הרי הדבר נכון גם במקרים אחרים?
הכי נמי קאמר-
מונח הבא להגביל את הנאמר במשנה או בברייתא למקרה מסוים ולתרץ על ידי זה את הקושיה.
פתיחה להבאת ברייתא לסיוע.
פתיחה לשאלה על התירוץ או הפירוש שנאמר קודם לכן.
כך באמת יש להבין את ההלכה, ולא כפי שהבינו אותה תחילה.
אילימא-
איזו תוצאה מעשית יש לקביעה זו?
מונח הבא להגביל את הנאמר במשנה או בברייתא למקרה מסוים
פתיחה לקושיה על הסבר באופן מסוים לדברי המשנה או למחלוקת תנאים
מילת פתיחה להצעת פירוש או הלכה, שידחו לאחר מכן.
מאי איריא
?איזו תוצאה מעשית יש לקביעה זו
קושיה ממקור גבוה על מקור בעל מעמד נמוך יותר
"מונח זה הוא תשובה לשאלה "פשיטא"
?מדוע דנו דווקא בפרט זה, הרי הדבר נכון גם במקרים אחרים
אילימא-
אם נאמר
מהו שתאמר
הייתי אומר
בשלום
מתיב
פתיחה לקושיה, כאשר מציינים תחילה את העניין המובן, שלגביו לא מתעורר קושי, ולאחר מכן מציגים את העניין המוקשה
פתיחה לשאלה על התירוץ או הפירוש שנאמר קודם לכן.
בדרך כלל משתמשת הגמרא במונח זה לשם קושיה ממקור תנאי (משנה או ברייתא) על דברי אמורא.
פתיחה לדיון בבירור מקרה המובא במקור התנאי
שקל
סוג של מטבע
לקח
קל
נתן
איבעי
צריך
שרוצה
בעיה
עושים
מיזל
זול
לפני
ללכת
לשבת
דידי
שלי
שלו
שלהם
דיין
איידי
די, מספיק
על ידי
עד עתה
צריך
קופינא דמרא
ברזל של מעדר
מקל המעדר
מקוש
אוכף של חמור
עצרא
גת
בית בד
עצרת
קרן זווית
איכא
אין
כך
יש
היכן
קמיה
עליו
כשמועתו
היכהו
לפני
