Font size
Worksheetsייאוש שלא מדעת
Total questions: 25
Worksheet time: 18mins
אביי ורבא לא חולקים בדבר שיש בו סימן
כי הבעלים לא מתייאשים
כי זה חפץ יקר
כי זה חפץ זול
כי זה חפץ מסוכן
אביי אומר ייאוש שלא מדעת "הוי ייאוש"
נכון
לא נכון
מר זוטרא לא אכל מהפירות שהגישו לו כי
הפירות היו רקובים
חשש שבעל השדה לא מרשה
הפירות לא היו מעושרים
מר זוטרא אלרגי לפירות
זיתים וחרובים שנשרו מהעץ אסור לקחת, ומכאן קשה על
אביי
רבא
על אביי ועל רבא
על אף אחד, זו ברייתא סתמית
מהי ההגדרה לגנב?
מגיע באור יום
מגיע בלילה
מגיע בבין השמשות
מגיע מתי שמתחשק לו
ליסטים מזוין = גזלן
נכון
לא נכון
הגדרת המושג "ייאוש שלא מדעת"
החפץ נמצא אחרי שהבעלים התייאש
החפץ נמצא לפני שהבעלים התייאש
הבעלים אף פעם לא התייאש
הבעלים אף פעם לא ידעו שאבד להם החפץ
הגמרא למדה מזוטו שלים ושלוליתו של נהר
בחפץ שאין בו סימן אסור לקחת
בחפץ שאין בו סימן מותר לקחת
גם בחפץ שיש בו סימן מותר לקחת
בחפץ שאין סימן מותר לקחת ובחפץ שיש סימן אסור לקחת
אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה זה אומר
שהבעלים התייאשו
שהבעלים לא התייאשו
אדם לא ממשמש בכיסו בכל שעה
שאנשים לא בוטחים מספיק בקב"ה
בייאוש שלא מדעת, נפסקה ההלכה כמו רבא
נכון
לא נכון
"תא שמע: פירות מפוזרים – הרי אלו שלו". לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
תא שמע : מעות מפוזרות – הרי אלו שלו". לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
מה פירוש המילה "נמושות"?
עניים ההולכים בעזרת מקל
עשירים האוספים תבואה מהשדה
מלקטים אחרי המלקטים
התשובות הראשונה והשלישית נכונות
"עיגולי דבלה וכיכרות של נחתום – הרי אלו שלו". לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
עיגולי דבלה - הרי אלו שלו. כיצד דחתה הגמרא הוכחה זו?
מאחר שהם כבדים המאבד שם לב שנפלו זמן קצר לאחר הנפילה
מאחר שהם יקרים המאבד שם לב שנפלו זמן קצר לאחר הנפילה
מאחר שאדם ממשמש בכיסו בכל שעה ושעה בוודאי שם לב שנפלו זמן קצר לאחר הנפילה
במכנשתא דבי דרי עסקינן שאבידה מדעת היא
"כיצד אמרו התורם שלא מדעת תרומתו תרומה" – לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
כיצד הגמרא דוחה את ההוכחה מ"התורם שלא מדעת"?
הברייתא מדברת בפירות לא יקרים ולכן הבעלים הסכים לתרומה
הברייתא מדברת באופן שבעל הפירות לא מינה שליח להפריש תרומה מפירותיו
הברייתא מדברת באופן שבעל הפירות מינה שליח להפריש תרומה מפירותיו
הגמרא לא הצליחה לדחות ראיה זו
"אמימר, מר זוטרא ורב אשי איקלעו לבוסתנא" – מי לא אכל מהפירות?
אמימר
מר זוטרא
רב אשי
כולם אכלו מהפירות
"נגבו אף על פי ששמח אינן בכי יותן". לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו ?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
מהם המשקים המכשירים דבר לקבל טומאה?
יין, דבש דבורים
שמן זית, חלב, דם
טל, מים
כל התשובות נכונות
"מניין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת ?" – לשיטת מי הגמרא מביאה ראיה זו?
זו ראיה לאביי
זו ראיה לרבא
זו ראיה לשתי השיטות
זו לא ראיה לאף אחת מהשיטות
מה פרוש המילים "יעל קגם" ?
סוג של בעל חיים המותר באכילה
ראשי תיבות של ששת המשקים המכשירים לקבל טומאה
שש הסוגיות שבהן נפסקה הלכה כרבא
שש הסוגיות שבהן נפסקה הלכה כאביי
באילו סוגיות הביאו הוכחה מרבי יצחק
הגנב שנטל, ושלוליתו של נהר
מעות מפוזרות, והמוצא מעות בבתי כנסיות
עודהו הטל עליהן וכיכרות של נחתום
רק בסוגית מעות מפוזרות
רבא סובר שייאוש שלא מדעת לא הוי ייאוש משום ש
אין ייאוש בעולם כלל
הבעלים לא ידע שהחפץ אבד לו
רבא סובר שייאוש שלא מדעת הוי ייאוש
מחמירים בהלכה לגבי ממונו של אדם
באיזה אופן אדם שמוצא חפץ עם סימן, מותר לו לקחת אותו לעצמו?
אם יש סימן, מותר לו לקחת תמיד
אם יש סימן, אסור לו לקחת תמיד
רק אם היא אבודה ממנו ומכל אדם
רק אם אבודה ממנו ומצויה אצל כל אדם
