Penulisan yang benar untuk frasa “adawaatul istifhaam” adalah . . . .

Kata yang sesuai untuk gambar tersebut adalah . . . .

هَلْ تَعْرِفُ مَا هُوَ الْإِتِّصَالُ؟

Adawaatul istifhaam yang berarti ”apa” pada kalimat di atas adalah . . . .

حَنِيْفٌ : . . . . . . .؟

مَرْوِانُ : نَعَمْ، لِيْ مِحْمُوْلٌ

Pertanyaan yang tepat untuk jawaban di atas adalah . . . .

مُحَمَّدٌ : . . . . كُمْبِيُوْتِرًا لَكَ؟

كَرِيْمٌ : لِيْ كُمْبِيُوْتِرٌ وَاحِدٌ

Adawaatul istifhaam yang tepat untuk melengkapi pertanyaan di atas adalah . . . .

هُنَاكَ أَنْوَاعُ وَسَائِلِ الْإِتِّصَالِ مِثْلُ : الْمَحْمُوْلُ، وَالتِّلْفَازُ، وَالْمِدْيَاعُ، وَالْحَاسُوْبُ، وَالْفِسْبُوْكُ، وَالْإِنْستَغْرَامُ، وَالتَّوِتْتِيْرُ، وَاللَيْنُ، وَالْبَرِيْدُ الْإِلِكْتِرَانِيُّ، وَالْوِيْبُ، وَالْوَتْسَفُ.

Berikut macam-macam media komunikasi yang terdapat pada kalimat di atas, kecuali . . . .

عُمَرُ : إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ؟

عُثْمَانُ : إِلَى دُكَّانِ الْمَحْمُوْلِ

عُمَرُ : لِأَيِّ شَيْءٍ تَذْهَبُ هُنَاكَ يَا عُثْمَانُ؟

عُثْمَانُ : لِأَشْتَرِيَ رَسِيْدًا

Pada percakapan di atas, tujuan Usman pergi ke toko HP adalah . . . .

عَائِشَةُ : كَمْ مَحْمُوْلًا لَكَ؟

فَاطِمَةٌ : . . . . . . . .ا

Jawaban yang tepat untuk pertanyaan di atas adalah . . . .

؟ - نَعَمْ، - عِنْدِيْ – هَلْ – كُمْبِيُوْتِر – كُمْبِيُوْتِر – عِنْدَكَ

Urutan kalimat di atas yang benar adalah . . . .

مَتَى – الكُمْبِيُوْتِر – الْأُسْبُوْعِ - ؟ - تَشْتَرِي – فِي – الْمَاضِى

Urutan kalimat di atas yang benar adalah . . . .

Pengucapan yang benar kata “الْمُسْتَقْبَلُ” adalah . . . .

Penulisan yang benar untuk kata “yataatstsaru” adalah . . . .

إِنَّ – الْمُسْتَقْبَلِ – يُعَدُّ – أَحْسَنَ – مَا

Urutan yang benar dari kalimat di atas adalah . . . .

عَرَفْتُ أَنَّ مُسْتَقْبَلِيْ فِيْ يَدِيْ

Terjemah kalimat di atas adalah . . . .

فَاطِمَة : أُرِيْدُ أَنْ أَكُوْنَ مُحَاسِبَةً.

فَوْزِيَّة : مَأذَا تَعْمَلُ كَيْ تَكُوْنَ مُحَاسِبَةً؟

فَاطِمَة : أَتَعَلَّمُ الرِّيَاضِيّات بِجِدٍّ.

مَاذَا أَمَلُكِ؟

فَوْزِيَّة : إِنَّ أَمَلِيْ . . . .ا

Jawaban yang tepat dan sesuai gambar untuk melengkapi percakapan di atas adalah . . . .

عَرَفْنَا . . . التَّلَامِيْذَ فِالْفَصْلِ

Unsur inna wa akhawatuha yang sesuai untuk melengkapi kalimat di atas adalah . . . .

هُوَ مَاهِرٌ . . . هُوَ كَسْلَان

Unsur inna wa akhawatuha yang sesuai untuk melengkapi kalimat di atas adalah . . . .

عَرَفْتُ لِأَنَّ مُسْتَقْبَلِيْ فِيْ يَدِيْ

Unsur inna wa akhawatuha pada kalimat di atas salah, yang tepat adalah . . . .

إِنَّ لِلْمُسْلِمِيْنَ كِتَابًا مُقَدَّسًا وَهُوَ الْقُرْآنُ الكَرِيْمُ

Isim inna pada kalimat di atas adalah . . . .

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

Khabar inna pada kalimat di atas adalah . . . .

لَقَدْ خَلَقَ اللهُ الْإِنْسَانَ فِيْ أَحْسَنِ تَقْوِيْمٍ، فَجَعَلَ لَهُ جَسَدًا وَرُوْحًا ثُمَّ أَتَمَّهُ بِالْعَقْلِ وَالدِّيْنِ. فَكَانَ الْإِنْسَانَ يَنْشَأُ وَيَتَطَوَّرُ مِنَ الْيَوْمِ إِلَى الْيَوْمِ وَمِنَ الزَّمَانِ دُوْنَ الزَّمَانِ. وَأَصْبَحَ النَّاسُ مُنْتَشِرِيْنَ فِيْ أَنْحَاءِ الَعَالَمِ. وَلَيْسَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنَّهُمْ مُتَفَرِّقُوْنَ شُعُوْبًا وَقَبَائِلًا، رِجَالًا وَنِسَاءً، لِيَتَعَارَفُوْا وَيَتَعَوَّنُوْا بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَلِكُلٍّ مَزِيَّتهُمْ يَعْتَمِدُوْنَ بِهَا عَلَى أَنْفُسِهِمْ

Berdasarkan teks bacaan di atas, Allah menciptakan manusia berbeda-beda satu sama lain deng tujuan untuk . . . .

وَكَانَ الْإِعْتِمَادُ عَلَى النَّفْسِ شَخْصِيَّةً إِيْجَابِيَّةً لِلْإِنْسَانِ

Makna ungkapan yang bergaris bawah adalah . . . .

وَكَانَ الْإِعْتِمَادُ عَلَى النَّفْسِ شَخْصِيَّةً إِيْجَابِيَّةً لِلْإِنْسَانِ. وَلَيْسَتْ هٰذِهِ الشَّخْصِيَّةُ أَسَاسًا وَسَبَبًا لِلْأَعْمَالِ السَّيِّئَاتِ السَّلْبِيَّاتِ مِثْلَ النَّزَاعَةِ وَالسَّرِقَةِ وَشَمَّ الْمُخَدِّرَاتِ، وَلَكِنَّهَا مَصْدَرٌ وَطَاقَطٌ لِلْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ فِيْمَا بَيْنَ النَّاسِ كَإِقَامَةِ الْحُقُوْقِ وَالْمُشَارَكَةِ فِيْ تَطِوِيْرِ الْعُلُوْمِ وَالثَّقَافَةِ

Berdasarkan teks bacaan di atas, percaya diri bukanlah dasar untuk melakukan perbuatan-perbuatan sebagai berikut, kecuali . . . .

أَوْفَ : هَلْ عِنْدَكَ مُشْكِلَةٌ فِي الْإِعْتِمَادُ عَلَى نَفْسِكَ؟

رُوْدِيْ : نَعَمْ، أُرِيْدُ أِنْ أَكُوْنَ خَطِيْبًا، وَلَكِنَّنِيْ خَائِفٌ أَمَامَ النَّاسِ.

هَلْ رُوْدِيْ يُرِيْدُ أَنْ يَكُوْنَ طَبِيْبًا؟

كَانَ الْإِعْتِمَادُ عَلَى النَّفْسِ شَخْصِيَّةً إِيْجَابِيَّةً لِلْإِنْسَانِ

Khobar kaana pada kalimat di atas adalah . . . .

وَلَيْسَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً.

Isim laisa pada kalimat di atas adalah . . . .

أَصْبَحَ النَّاسُ مُنْتَشِرِيْنَ فِيْ أَنْحَاءِ الَعَالَمِ.

Khobar ashbaha pada kalimat di atas adalah . . . .

أَصْبَحَ النَّاسُ مُنْتَشِرِيْنَ فِيْ أَنْحَاءِ الَعَالَمِ

Isim ashbaha pada kalimat di atas adalah . . . .

Berikut termasuk dalam Kaana waakhowatuha, Kecuali . . . .