إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

قال r " مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ " .

إذا بايع أهل الحل والعقد السلطان لزمة بقية أهل البلد

إذا بايع أهل الحل والعقد السلطان لم تلزم بقية أهل البلد بل لابد كل واحد لوحده

جائز لأنها من الأمور المباحة ولم يدل دليل على تحريمها

محرم فلا بيعة إلا للسلطان الذي بايعه أهل الحل والعقد

ومن بايع غيره فقد خرج عليه

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا

لا يدخل الجنة نمام

جميع ماسبق

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ــ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

أدلتهم بلا حجة وتدل على استحقاق العقوبة ولكنه تحت مشيئة الله

وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله

جميع ماسبق