حج القران

حج الإفراد

الحج، العمرة

العمرة، الأضحى

الحج، الطواف

العمرة، الحج

الترتيب

الوقوف بعرفة

السعي

الحلق أو التقصير

طواف الزيارة

طواف الصدر

طواف الأول

طواف الفرض

كل الإجابة فوقها

صحيح

خطاء

الزيارة

القصد

البيت

القبلة

الزيارة

القصد

الحرام

القبلة

عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: بُنِيَ الإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةُ أن لَا إلَهَ إلَّا اللُه وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَإقَامُ الصَّلاةُ وَإيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ البَيْتِ وَصَومُ رَمَضَانَ

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ

لا يجب الحج علي الكافر

يصح حج الصبي ولكن لا يعتد به

لا يجب الحج علي المجنون

يصح حج المجنون لأنه بالغ

وُجُودُ النَّفَقَةِ عَلَى نَفْسِهِ فِي السَّفَرِ ذَهَابًا وَإيَابًا

السَّفَرُ مَعَ الزَّوْجِ أوْ الـمَحْرَمِ أوْ مَعَ نِسوَةٍ ثِقاتٍ

وُجُودُ مَرْكُوبٍ يَلِيقُ بِهِ

وُجُودُ النَّفَقَةِ عَلَى مَنْ تَرَكَهُ مِنْ أهْلِهِ مُدّةَ سَفَرِهِ

نية الاحرام، والوقوف، والمبيت بمزدلفة، والطواف، والسعي، والترتيب في معظم الاركان

نية الاحرام، والوقوف، والطواف، والسعي، والحلق أو التقصير، والترتيب في معظم الاركان

نية الاحرام، والوقوف، وستر العورات، والطواف، والسعي، والترتيب في معظم الاركان

نية الاحرام، والوقوف، والمبيت بمزدلفة، والطواف، والسعي، والترتيب

يَبْدَأُ مِنْ المروة وَيَنْتَهِيْ بِالصفا

يَجِبُ السَّعْيُ خمسة أشْواط

يُعْتَبَرُ السَّعْيُ مِنْ الصَّفَا إلَى الـمَرْوَةَ شَوْطًا وَمِنْ الـمَرْوَةَ إلَى الصَّفَا شَوْطًا آخَرَ.

يُعْتَبَرُ السَّعْيُ مِنْ الصَّفَا إلَى الـمَرْوَةَ وَمِنْ الـمَرْوَةَ إلَى الصَّفَا شَوْطًا .

التَّلْبِيَّةُ بَعْدَ نِيَّةِ الإحْرَامِ

نِيَّةُ الإحْرَامِ مِنْ الـمِيْقَاتِ

إجْتِنَابُ مَحْظُورَاتِ الإحْرَامِ

رَمْيُ الجَمْرَةِ الكُبْرَى يَوْمَ النَّحْرِ

اِسْتِعْمَالُ الدُّهْنِ فِي الرَّأسِ وَاللِّحْيَةِ

لُبْسُ المـَخِيطِ أو الـمَعْقُودِ فِي البَدَنِ

سِتْرُ الوَجْهِ بِمَا مَسَّ الوَجْهَ

إزَالَةُ الشَّعْرِ فِي الرَّأسِ وَالبَدَنِ أو تَقْصِيرِهِ

· الخُرُوجُ مِنْ الإحْرَامِ وَحِلُّ مَا كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ حَالَةَ الإحْرَامِ.

يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ كُلَّ شَيْءٍ إلَّا النِكَاح وَالـمُبَاشَرَة بِالشَّهْوَةِ وَالِجمَاع.

أنْ يُحْرِمَ بِالعُمْرَةِ فِي أْشُهُرِ الحَجِّ، وَبَعْدَ التَّحَلُّلِ مِنْهَا يَأتِي بِالحَجِّ فِي السَنَة نَفْسِهَا

مَنْ يَنْفِرُ مِنَى في يَوْمِ الثَّالِثِ عَشَرَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ.

· بالخُرُوجُ مِنْ الإحْرَامِ وَحِلُّ مَا كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ حَالَةَ الإحْرَامِ.

بإزَالَةُ الشَّعْرِ فِي الرَّأسِ

بِإتْيَانِ الأُمُورِ الثَّلَاثَةِ: وَهِيَ رَمْيُ الجَمْرَةِ الكُبْرَى وَالطَّوَافُ والحَلْقُ أوْ التَّقْصِيرُ

بِفِعْلِ أَمْرَيْنِ مِنْ ثَلَاثَةٍ: رَمْيُ الجَمْرَةِ الكُبْرَى وَالطَّوَافُ وَالحَلْقُ أو التَّقْصِيرُ

دَمُ التَرْتِبِ وَالتَّقْدِيرِ

دَمُ التَّخْيِيرِ وَالتَّقْدِيرِ

دَمُ التَّخْيِيِرِ وَالتَّعْدِيلِ

دَّمُ التَّرْتِيبِ والتَّعْدِيلِ

دَمُ التَّخْيِيرِ وَالتَّقْدِيرِ

دَمُ التَّخْيِيرِ وَالتَّعْدِيلِ

دَمُ التَرْتِبِ وَالتَّقْدِيرِ

دَّمُ التَّرْتِيبِ والتَّعْدِيلِ