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असंख्य

व्यष्टि ज्ञाता

परम ज्ञाता

कोई अंतर नहीं है - आत्मा सो परमात्मा

व्यक्ति भले ही अपने शरीर का ज्ञाता हो, किन्तु उसे अन्य शरीर का ज्ञान नहीं होता

समस्त शरीरों में परमात्मा रूप में विद्यमान भगवान् समस्त शरीरों के विषय में जानते हैं

राजा मूल अधिपति है और नागरिक गौण अधिपति

राजा आदि नियामक और नागरिक गौण नियामक

तूलिका और चित्रकार

आत्मा च्युत व अधीन है, परमात्मा अच्युत व श्रेष्ठ

शरीर, आत्मा तथा परमात्मा की सम्यक जानकारी

आत्मा तथा परमात्मा को एक मानना

चित्रकार, चित्र तथा तूलिका में भ्रम करना

प्रकृति, जीव व दोनों के नियामक को एक समझना

क्षेत्रज्ञं

चापि

मां

विद्धि

प्रकृति (कर्मक्षेत्र)

पुरुष (विशिष्ट भोक्ता जीव)

ईश्वर (परमात्मा)

सक्षम पुरुष तथा अक्षम पुरुष को एक समान बताने जैसा

एक तारे को दूसरे तारे के समान बताने जैसा

एक सैनिक को दूसरे के समान बताने जैसा

वेदान्त सूत्र में कार्य-कारण के समस्त तर्क

पूर्ववर्ती आचार्यों द्वारा विभिन्न वैदिक ग्रंथों में वर्णन

महर्षि पराशर के धर्मग्रंथों में

विशेषतया कठोपनिषद् में

यजुर्वेद की एक शाखा तैत्तरीय उपनिषद् (2.9) में

ब्रह्मसूत्र के नीतिवचन में

न वियदश्रुतेः (2.3.2); नात्मा श्रुतेः (2.3.18) तथा परात्तु तच्छुतेः (2.3.40)

ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा - अन्न, प्राण, ज्ञान, विज्ञान, आनंदमय

जीव प्रकृति के गुणों से दूषित हैं किन्तु अच्युत परमात्मा तीनों गुणों से अदूषित है, और दिव्य है

क्षेत्रज्ञ दो कोटियाँ है – जीवात्मा तथा परम पुरुष

अन्नमय = अस्तित्व के लिए भोजन पर निर्भरता

प्राणमय = सजीव रूपों में परम सत्य की अनुभूति

ज्ञानमय = चिन्तन, अनुभव तथा आकांक्षा

विज्ञानमय = सर्व-आनन्दमय प्रकृति की अनुभूति

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु तथा आकाश

नेत्र, कान, नाक, जीभ तथा त्वचा

वाणी, पाँव, हाथ, गुदा तथा लिंग

गंध, स्वाद, रूप, स्पर्श तथा ध्वनि

मन, अहंकार, बुद्धि तथा त्रिगुणों की अव्यक्तावस्था

इच्छा

द्वेष

सुख

दुख

चेतना तथा धैर्य

प्रधान

मंत्री

सचिव

राजा

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विनम्रता, दम्भहीनता, अहिंसा, सहिष्णुता, सरलता, पवित्रता, स्थिरता

प्रामाणिक गुरु के पास जाना, इन्द्रियतृप्ति के विषयों का परित्याग

आत्मसंयम, अहंकार का अभाव, अच्छी-बुरी घटनाओं के प्रति समभाव

जन्म-मृत्यु-वृद्धावस्था-रोग के दोषों की अनुभूति, जन समूह से विलगाव

सन्तान-स्त्री-घर की ममता से मुक्ति, मेरे प्रति निरन्तर अनन्य भक्ति

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चौबीस तत्त्वों के कार्यक्षेत्र की अन्तः-क्रिया का विकार

चौबीस तत्त्वों से बने आवरण रूप शरीर में बन्द देहधारी आत्मा के बाहर निकलने का साधन

मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी

जन्ममृत्युजराव्याधिदु:खदोषानुदर्शनम्

अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम्

अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्

आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रह:

अन्यों द्वारा सम्मान पाने के लिए इच्छुक नहीं रहना

अन्यों को विपत्ति में न डालना

अन्यों द्वारा किये गये अपमान तथा निरस्कार को सहना

आध्यात्मिक जीवन में उन्नति के लिए दृढ़संकल्प होना

आध्यात्मिक उन्नति के प्रतिकूल को स्वीकार न करना

धार्मिक गुरु के रूप में अपना प्रचार करना चाहिए

लोगों में वास्तविक ज्ञान वितरित करना चाहिए

असहिष्णु बन कर मार्ग के अवरोधों को काट-छांट दें

विनम्रतापूर्वक गुरु के पास जाए और सेवाएँ करे

इन्द्रियों की अनावश्यक माँगों की पूर्ति करनी चाहिए

शिष्य तुरन्त प्रगति करने लगता है

शिष्य के लिए यम-नियम सरल बन जाते हैं

माला करने की आवश्यकता समाप्त हो जाती है

बाह्य पवित्रता जिसका अर्थ है स्नान करना

आन्तरिक पवित्रता अर्थात निरन्तर कृष्ण का चिन्तन तथा हरे कृष्ण मंत्र का कीर्तन करना

मिथ्या अहंकार यानी कि इस शरीर को आत्मा मानना

वास्तविक अहंकार, मतलब यह जानना कि वह शरीर नहीं, अपितु आत्मा है

जीभ

नेत्र

नाक

कान

जन्म, मृत्यु, जरा तथा व्याधि के दुखों को देखते हुए इस भौतिक जीवन के प्रति निराशावादी दृष्टिकोण

जन्म, मृत्यु, जरा तथा व्याधि के होते हुए भी इस भौतिक जीवन में सुख-प्राप्ति हेतु घोर आशावादी दृष्टिकोण

केवल हरे कृष्ण का कीर्तन करना होता है

कृष्णार्पित भोग का उच्छिष्ट ग्रहण करना होता है

भगवद्गीता तथा श्रीमद्भागवत पर विचार-विमर्श

अर्चाविग्रह की पूजा करनी होती है

इनके प्रति आसक्त बने रहना चाहिए आखिर आवश्यकता पड़ने पर यही काम आएंगे

पारिवारिक जीवन के सुख-दुख से विरक्त रहना चाहिए

कृष्ण के साक्षात्कार करने या उनकी सेवा करने के लिए सर्वस्व न्योछावर कर दे, जिस प्रकार से अर्जुन ने किया था

सुख-दुख के आने-जाने पर प्रतिबन्ध नहीं है

सुख-दुख भौतिक जीवन को दूषित करने वाले हैं

मनुष्य को चाहिए कि इन्हें सहना सीखे

भौतिकवादी जीवन-शैली से विलग हो जाए

दोनों ही दशाओं में समभाव बनाये रहे

भौतिकवादी लोगों से मिलना

व्यर्थ के खेलकूद

सिनेमा जाने

किसी सामाजिक उत्सव में सम्मिलित होने

अवांछित संगति

कामवासनापूर्ण जीवन

अन्य किसी भौतिक विषय का अध्ययन

आत्मा की प्रकृति के विषय में शोध

ब्रह्म

परमात्मा

भगवान्

विनम्रता के बिना ज्ञान सम्भव नहीं है, ज्ञान का शुभारम्भ “अमानित्व” या विनम्रता से होता है

अपने को ईश्वर समझना सर्वश्रेष्ठ विनम्रता है यद्यपि जीव सदैव प्रकृति के कठोर नियमों द्वारा ठुकराया जाता है

परमेश्वर के प्रति विद्रोह के कारण ही मनुष्य प्रकृति के अधीन हो जाता है