wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

اختبار إلكتروني عن مقرر الثقافة الإسلاميّة الجزء الرابع

Total questions: 20

Worksheet time: 20mins

Name
Class
Date
1.

الوَاقِعِيَّة هي التَّعامُلُ مع

تَصَوُّراتٍ عقليَّةٍ مُجَرَّدَة من مِثالِيَّات لا وُجودَ لها في عَالم الواقعِ

a)

صحيح

b)

خطأ

2.

الوَاقِعِيَّة هي التَّعامُلُ مع الحقائقِ الموضوعِيَّةِ ذاتِ الوجودِ الحقيقيِّ

a)

صحيح

b)

خطأ

3.

الإيجابيّة الفاعلة هي التَّعَامُلُ بفَاعِلِيَّةٍ في علاقةِ الإنسانِ مع ربِّه، ومع الكونِ، ومع الحياةِ والنَّاس

a)

صحيح

b)

خطأ

4.

العولمة هي مُحاوَلَة بسطِ سيطرَةِ الثَّقافة الغربيّةِ على سائر الثَّقافات الإنسانيّة

a)

صحيح

b)

خطأ

5.

تُواجهُ الثَّقافةُ الإسلاميّةُ العولمةَ بـ

a)

الوَحدةُ والتَّرابطُ والتَّنَاسق

b)

القُوَّةُ والصُّمود

c)

الإيجابيَّةُ الفاعِلة

6.

التَّناسقُ يعني يَنقُضُ بعضُها بعضًا

a)

صحيح

b)

خطأ

7.

التَّناسقُ يكونُ في الموضوع، وَالوَحدةُ تكونُ في الهدَف، والهدف هو الهدايةُ والطُّمأنينة

a)

صحيح

b)

خطأ

8.

الثَّقافةَ الإسلاميّةَ ابتدأتْ بـ

a)

إبراهيم عليه السّلام

b)

بِعثة النبيِّ محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم

9.

"مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ "

فيه دليل على

a)

الوَحدةُ والتَّرابطُ والتَّنَاسق

b)

العُمقُ والارتباطُ التَّاريخيّ

c)

القُوَّةُ والصُّمود

10.

العمقُ هو عُمقُ تاريخ الشُّعوبِ الإسلاميّة

a)

صحيح

b)

خطأ

11.

"إنما بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاق"

فيه دليلٌ على

a)

ارتِباطٌ بين الثَّقافةَ العربيّة والإسلاميّةَ

b)

الوَحدةُ والتَّرابطُ والتَّنَاسق

c)

القُوَّةُ والصُّمود

12.

مَا مِنْ خَلْقٍ حَيٍّ في هذه الأرضُ إلا وهو ينتظمُ في أُمَّةٍ ذاتِ خصائصَ

a)

متباينة

b)

واحدة

c)

متشابهة

13.

سِجِلُّ الأمم والشُّعوب

a)

التّاريخ

b)

التُّراث

14.

يُبَيِّنُ مُجمَلَ القُرآن الكريم

a)

التَّاريخ

b)

السُّنّة

15.

لا يُدَرَّسُ الطِّبُّ إلا ويُذكَرُ

a)

ابنُ سينا

b)

الخوارزميّ

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ

16.

لا يُدَرَّسُ الجبر والهندسة إلا ويُذكَرُ

a)

ابنُ سينا

b)

الخوارزميّ

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ

17.

لا يُدَرَّسُ الكيمياء إلا ويُذكَرُ

a)

ابنُ سينا

b)

الخوارزميّ

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ

18.

لا يُدَرَّسُ الفيزياء إلا ويُذكَرُ

a)

ابنُ سينا

b)

الخوارزميّ

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ

19.

لا يُدَرَّسُ علومِ الطَّيران إلا ويُذكَرُ

a)

عبَّاسُ بنُ فَرْنَاسٍ

b)

ابنُ خلدون

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ

20.

لا يُدَرَّسُ أُسسُ علمِ الاجتماع إلا ويُذكَرُ

a)

عبَّاسُ بنُ فَرْنَاسٍ

b)

ابنُ خلدون

c)

ابنِ حَيَّانَ

d)

ابنُ الهيثمِ