Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Ulumul Qur'an III

Total questions: 50

Worksheet time: 27mins

Name
Class
Date
1.

Lafal yang mencakup seluruh satuan-satuan yang terkandung di dalamnya, seperti lafal “manusia” mencakup semua manusia, disebut:

a)

Mutlaq

b)

Muqayyad

c)

Mantuq

d)

'Am

2.

Di antara lafal/kalimat yang termasuk kategori ‘am adalah:

a)

Isim Maushul

b)

Fiil Madli

c)

Isim Mudzakkar

d)

Isim Mufrad

3.

Lafal ‘am memiliki berbagai makna, di antaranya:

a)

‘Am dengan makna khusus

b)

‘Am dengan makna kurang

c)

‘Am dengan makna sedikit

d)

‘Am dengan tanpa makna

4.

Lafal yang maknanya tidak mencapai sekaligus dua atau lebih, disebut:

a)

‘Am

b)

Khash

c)

Takhshish

d)

Mukhashshish

5.

Istilah untuk mengeluarkan sesuatu dari yang umum menurut dalil tertentu dinamakan:

a)

‘Am

b)

Khash

c)

Takhshish

d)

Mukhashshish

6.

Istilah untuk dalil yang mengkhususkan sesuatu yang umum, dinamakan:

a)

Khash

b)

Mukhashshish

c)

‘Am

d)

Takhshish

7.

Di antara jenis-jenis mukhashshish, adalah:

a)

Mukhashshish Majhul

b)

Mukhashshish Muqayyad

c)

Mukhashshish Mardud

d)

Mukhashshish Munfasil

8.

Di antara macam-macam mukhashshish muttasil adalah:

a)

Mukhashshish Muqayyad

b)

Mukhashshish bis-Sunnah

c)

Mukhashshish Mantuq

d)

Mukhashshish bil-Itstisna’

9.

Lafad yang memberi petunjuk kepada hakekat sesuatu tanpa ada batasan apapun, disebut:

a)

‘Am

b)

Mantuq

c)

Muqayyad

d)

Mutlaq

10.

Makna lafal Muqayyad adalah:

a)

Lafal yang mencakup seluruh satuan-satuan yang terkandung di dalamnya

b)

Lafal yang yang tidak mencapai sekaligus dua atau lebih

c)

Lafal yang memberi petunjuk kepada hakekat sesuatu tanpa ada batasan apapun

d)

Lafal yang menunjukan arti sebenarnya, dengan dibatasi oleh suatu hal dari batasan-batasan tertentu.

11.

Berikut ini adalah pengertian-pengertian ayat Muhkam, kecuali:

a)

Ayat yang mengandung berbagai wajah dan makna yang samar-samar

b)

Ayat yang maksudnya dapat diketahui secara langsung, tanpa memerlukan keterangan lain

c)

Ayat yang hanya mengandung satu wajah saja

d)

Ayat yang mudah diketahui maksudnya dan jelas maknanya

12.

Di antara pengertian ayat Mutasyabih adalah:

a)

Ayat yang maksudnya dapat diketahui secara langsung, tanpa memerlukan keterangan lain

b)

Ayat yang tidak mengandung keserupaan wajah dan makna yang jelas

c)

Ayat yang mengandung banyak wajah dan memerlukan keterangan lain

d)

Ayat yang dengan mudah diketahui maksudnya

13.

Sikap ulama terhadap ayat-ayat mutasyabih, kecuali:

a)

Menafsirkan dengan menggunakan ilmu pendukung

b)

Mencari kesalahan yang ada di dalamnya

c)

Menakwilkan dengan mencari makna yang sesuai

d)

Menyerahkan (tafwid) maknanya kepada Allah

14.

Makna kalimat yang diperoleh melalui pemahaman yang tersirat disebut:

a)

Mafhum

b)

Mutlaq

c)

Mantuq

d)

Muhkam

15.

Ungkapan di dalam Al-Qur’an yang bertujuan untuk menampakkan sesuatu yang abstrak dalam bentuk yang indah dan singkat dan mengena dalam jiwa, baik dalam bentuk tasybih maupun majaz mursal (ungkapan bebas), disebut:

a)

Amtsalul Qur’an

b)

Aqsamul Qur’an

c)

Qashashul Qur’an

d)

Jadalul Qur’an

16.

Ungkapan di dalam Al-Qur’an yang bertujuan untuk menggambarkan peristiwa/kisah/cerita untuk jadi pembelajaran bagi manusia, disebut:

a)

Jadalul Qur’an

b)

Qashashul Qur’an

c)

Aqsamul Qur’an

d)

Amtsalul Qur’an

17.

Ungkapan di dalam Al-Qur’an yang bertujuan untuk menunjukkan kebenaran sebagai upaya menyanggah pihak-pihak yang menentang/menolak, disebut:

a)

Jadalul Qur’an

b)

Qashashul Qur’an

c)

Aqsamul Qur’an

d)

Amtsalul Qur’an

18.

Ungkapan di dalam Al-Qur’an yang bertujuan untuk memperkokoh/memperkuat maksud yang dituju, agar lebih diperhatikan, dengan mengfungsikan huruf waw ( و) atau alatnya yang lain seperti ba ( ب ) dan ta ( ت ), disebut:

a)

Amtsalul Qur’an

b)

Aqsamul Qur’an

c)

Qashashul Qur’an

d)

Jadalul Qur’an

19.

Penghapusan/Penggantian hukum dalam Al-Qur’an dengan hukum yang datang kemudian disebut:

a)

Muhkam Mutasyabih

b)

Mutlaq Muqayyad

c)

Nasikh Mansukh

d)

Mantuq Mafhum

20.

Di antara metode di dalam menafsirkan adalah:

a)

Tahliliy

b)

Isyariy

c)

Lughowiy

d)

Fiqhiy

21.

Di antara corak Tafsir Al-Qur'an adalah:

a)

Maudhu’iy

b)

Ijmaliy

c)

Fiqhiy

d)

Tahliliy

22.

Di antara tokoh Tafsir pada masa Sahabat adalah:

a)

Ibnu Farhan

b)

Ibu Qayyim

c)

Ibnu Abbas

d)

Ibnu Katsir

23.

Mufassir yang terkenal dengan kitab tafsirnya yang berjudul Tafsir Al-Qur’an Al-Adhim adalah:

a)

Ibu Qayyim

b)

Ibnu Farhan

c)

Ibnu Umar

d)

Ibnu Katsir

24.

Kitab Tafsir Karya Imam Az-Zamakhsyari adalah:

a)

Al-Ibriz

b)

Al-Kasysyaff

c)

Al-Azhar

d)

Al-Ahkam

25.

Di antara syarat Mufassir dari aspek kepribadian adalah:

a)

Menguasai ilmu-ilmu Al-Qur’an

b)

Memahami Bahasa Arab dengan segala aspeknya

c)

Akidah lurus

d)

Niat dan tujuan duniawi

26.

Di antara syarat Mufassir dari aspek keilmuan adalah:

a)

Memahami Bahasa Arab dengan segala aspeknya

b)

Niat dan tujuan duniawi

c)

Akidah lurus

d)

Akhlaq mulia

27.

Macam-macam nasikh mansukh dalam Al-Qur'an, kecuali:

a)

Nasikhul hukmi ma'at tilawah

b)

Naskhul hukmi dunat tilawah

c)

Naskhul jam'i ma'al ifrod

d)

Naskhut tilawah dunal hukmi

28.

Qasam dalam Al-Qur'an terbagi menjadi beberapa macam, yaitu:

a)

Qasam Zhahir

b)

Qasam Ghaib

c)

Qasam Jamil

d)

Semua jawaban benar

29.

Di antara tujuan Qasam dalam Al-Qur'an adalah

a)

Untuk penegasan hal-hal yang tidak penting

b)

Untuk meyakinkan pihak-pihak yang ingkar

c)

Untuk menumbuhkan keragu-raguan

d)

Semua jawaban benar

30.

Di antara metode jadal Al-Qur'an adalah:

a)

Membungkam lawan bicara dengan mengajukan pertanyaan tentang hal-hal yang telah diakui dan diterima akal, agar ia mengakui apa yang tadinya diingkari. Seperti penggunaan dalil dengan makhluk untuk menetapkan adanya Khāliq.

b)

Mengambil dalil dengan ma'ad (hari kebangkitan) untuk menetapkan mabda' (asal mula kejadian).

c)

Membantah pendapat lawan tanpa menunjukkan kebenaran yang sesungguhnya, seperti bantahan orang Yahudi.

d)

Semua jawaban benar

31.

KIsah-kisah dalam Al-Qur'an mencakup peristiwa yang terjadi di masa "lampau", "kini" dan "yang akan datang". Contoh kisah masa kini dalam Al-Qur'an adalah:

a)

Kisah perjalanan hidup Nabi Yusuf as.

b)

Kisah Perang Uhud yang dahsyat

c)

Kisah hari kiamat yang mengerikan

d)

KIsah di bawah kindungan Ka'bah

32.

ان الانسان لفي خسر الا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر


adalah contoh dari ayat yang terdapat lafal:

a)

Mutlaq dan muqayyad

b)

'Am dan khash

c)

Mantuq dan mafhum

d)

Nasikh dan mansukh

33.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

adalah contoh dari:

a)

'Am dan khash

b)

Mantuq dan mafhum

c)

Mutlaq dan muqayyad

d)

Nasikh dan Mansukh

34.

Ayat berikut ini:


فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما


adalah contoh dari pemahaman secara:

a)

Mantuq

b)

Khas

c)

'Am

d)

Mafhum

35.

Metode menafsirkan Al-Qur'an secara panjang lebar dan terinci mencakup semua aspek dan bidang yang terkait dengan ayat al-Qur'an disebut:

a)

Ijmaliy

b)

Maundhu'iy

c)

Tahliliy

d)

Muqaran

36.

Menafsirkan Al-Qur'an secara singkat, ringkas dengan bahasa yang sederhana, disebut metode:

a)

Tahliliy

b)

Ijmaliy

c)

Muqaran

d)

Maudhu'iy

37.

Mufassir Indonesia yang terkenal dengan karya tafsirnya yang berjudul Al-Azhar adalah:

a)

Quraish Shihab

b)

HAMKA

c)

Hasbi As-Shiddiqiy

d)

Bisri Mustofa

38.

Di antara kaidah-kaidah penafsiran Al-Qur'an agar mufassir tidak menyimpang dan terjebak di dalam pendapat pribadi adalah:

a)

Menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an

b)

Menafsirkan Al-Qur'an dengan ra'yu

c)

Kedua jawaban salah

d)

Kedua jawaban benar

39.

Di antara sebab-sebab terjadinya penyimpangan dalam tafsir adalah:

a)

Tidak menguasai ilmu nujum

b)

Tidak menguasai bahasa Arab dengan segala aspeknya

c)

Tidak memahami keinginan dan pendapat orang lain

d)

Tidak mengikuti hawa nafsu

40.

Tafsir Al-Qur'an karya At-Thabari berjudul:

a)

Jami'ul Bayan 'an Ta'wilil Qur'an

b)

Lubabun Nuqul

c)

Al-Jawahir

d)

Al-Itqan

41.

Sikap yang harus dihindari oleh mufassir, di antaranya:

a)

Mengakui kelebihan tafsir orang lain

b)

Menyakini tafsirnya yang paling benar

c)

Kedua jawaban benar

d)

Kedua jawaban salah

42.

Menafsirkan Al-Qur'an dengan menggunakan riwayat/pendapat para ulama terdahulu, disebut:

a)

Tafsir bir ra'yi

b)

Tafsir bil jahli

c)

Tafsir bil ma'tsur

d)

Tafsir bir ramzi

43.

صرف اللفظ عن معنى الظاهر الى معنى يحتمل به

adalah pengertian dari:

a)

Tafsir

b)

Ta'wil

c)

Tarjamah

d)

Ta'bir

44.

Lafal: يد dalam ayat ini

يد الله فوق أيديهم

dapat dipahami sebagai berikut:

a)

Tafwid (menyerahkan makna sepenuhnya kepada Allah)

b)

Ta'wil (memahaminya dengan Kekuasaan Allah)

c)

Tafsir (bermakna tangan, tetapi tidak serupa dengan makhluk)

d)

Semua jawaban benar

45.

Syarat terjadinya nasikh mansukh dalam Al-Qur'an di antaranya:

a)

Nasikh (ayat yang menghapus/mengganti) datang kemudian dibanding mansukh (yang dihapus/diganti)

b)

Nasikh mansukh bukan terkait dengan persoalan hukum

c)

Mansukh (ayat yang dihapus) tidak dapat dihapus/digantikan

d)

Semua jawaban benar

46.

Tafsir bir ra'yi adalah:

a)

Tafsir al-Qur'an dengan Al-Qur'an

b)

Tafsir Al-Qur'an dengan Ijtihad

c)

Tafsir Al-Qur'an dengan Sunnah

d)

Tafsir Al-Qur'an dengan Pendapat Sahabat, Tabi'in, dan ulama

47.

Tafsir al-Kasysyaf adalah contoh kitab

a)

Tafsir bil ma'tsur

b)

Tafsir bil ra'yi

c)

Tafsir fiqhiy

d)

Tafsir ijmaliy

48.

Syarat-syarat Qasam adalah:

a)

Huruf qasam dan atau fi'il qasam

b)

Yang dipakai sumpah

c)

Jawab qasam

d)

Semua jawaban benar

49.

Bentuk mutasyabih dalam Al-Qur'an

a)

Mutasyabih lafal dan makna

b)

Mutasyabih makna

c)

Kedua jawaban salah

d)

Kedua jawaban benar

50.

الرحمن على العرش استوى

adalah contoh ayat mutasyabih dari segi:

a)

lafal dan makna

b)

lafal

c)

makna

d)

semua jawaban benar