Font size
Worksheetsمراجعة التفسير
Total questions: 29
Worksheet time: 15mins
أي مما يلي يعد المعنى الصحيح لكلمة ( الرقيم ) في قوله تعالى ( ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم) :
الوادي الذي فيه الكهف
النوم الطويل
اسم كلبهم
معنى كلمة { لَمْ يَرْتَابُوا }
يشكوا
يتيقنوا
يتأكدوا
يتثبتوا
الآية الدالة على أن الإنسان قد يضل وهو لا يشعر، هي قول الله تعالى :
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا)
(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
(وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)
(فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا)
دل التمثيل بماء البحر فيما لو كان مدادًا لكلمات الله تعالى على سعة.... الله تعالى.
رحمة
علم
كرم
فضل
الآية الدالة على أن شرط قبول العمل أن يكون موافقاً للشرع هي قول الله تعالى:
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ)
(فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ)
(فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا)
(وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
الفتى الذي صحب موسى عليه السلام في رحلته هو :
الخضر
يوشع بن نون
ذو القرنين
صاحب الجنتين
رحلة موسى -عليه السلام- المذكورة في السورة كانت لطلب :
الرزق
العلم
المال
الزوج
العلم الذي أعطيه الخضر، وذكره الله تعالى بقوله (وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا) كان من علم :
الشرع
الغيب
الكتاب
إن إفساد الإنسان مال غيره بغير سبب منكر يجب إنكاره دل على ذلك قول الله تعالى :
( وكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا )
(فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا)
(حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا)
(قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا)
العبد العالم الذي رحل موسى- عليه السلام -للقائه هو :
الخضر
يوشع بن نون
ذو القرنين
اشترط الخضر على موسى -عليه السلام-شرطاً ليقبل مرافقته ، وهو أن لا :
يأكل معه
يسأله عن شيء
يركب معه السفنة
يخبره بشيء
موقف أهل القرية من موسى -عليه السلام- والخضر :
لم يطعموهما
أطعموهما
حبسوهما
طردوهما
احتجّ الرجل المؤمن على صاحب الجنتين المنكر للبعث بـ
إنبات النبات
خلق الإنسان أول مرة
خلق السماوات، والأرض
العبارة الشرعية التي ينبغي قولها ممن أعجبه شيء
إن شاءالله
الحمدلله
لا حول ولا قوة إلا بالله
ماشاءالله
ذكر الله تعالى في الآيات حكمة لخلق الأرض، وما عليها هي :
الابتلاء، والامتحان
التفكر، والتأمل
الزينة، والجمال
في قول الله تعالى : "وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ" صفة من صفات أهل الإيمان هي :
الثبات والتحمل
الرحمة والشفقة
الخوف والخشية
المراد بالوصيد في الكهف هو :
بابه
داخله
خارجه
سقفه
الناظر لأصحاب الكهف يحسبهم أيقاظاً وهم نيام ، وذلك بسبب :
أعينهم المفتوحة
جلوسهم بين فترة وأخرى
المهابة التي ألقيت عليهم
الوصفان اللذان اشترط أهل الكهف اتصاف الطعام بهما حين قالوا (فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا)
حلالاً كثيراً
طيباً حلالاً
طيباً لذيذاً
كثيراً لذيذاً
المراد بالورق الوارد في قول الله تعالى : (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ...) هو :
الأحجار الثمينة
الذهب
الفضة
أطلع الله تعالى الناس على خبر أهل الكهف؛ ليكون حجة على من شك في :
الأنبياء، والرسل
البعث، والقيامة
خبر أهل الكهف
الذين غلبوا على أمرهم هم :
أصحاب الكلمة والنفوذ
أوسط القوم
الضعفاء والبسطاء
المغلوب على أمرهم
الصيغة الواردة في قول الله تعالى:"أبصر به وأسمع" هي صيغة :
استفهام
استنكار
تحدي
تعجب
العبارة التي ينبغي قولها عند الإخبار عن فعل شيء في المستقبل هي :
إن شاءالله
ماشاءالله
الحمدلله
تبارك الله
تُقدّر بقاء أهل الكهف بالسنين الشمسية :
مئتان
ثلاث مئة
اربع مئة
خمس مئة
وقت العشي يكون في :
أول النهار
أول الليل
آخر النهار
آخر الليل
الصفة التي امتدح الله تعالى بها أهل الإيمان في قوله تعالى : (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) هي :
الإخلاص
الثناء
الدعاء
المتابعة
معنى ماتحته خط في قوله تعالى ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
لا ترفعوا أصواتكم عليه
لا تقولوا قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لا تنادونه باسمه الصريح دون رسول الله أو نبي الله .
من قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ) استخرج ثواب الله للمتقين .
دخول الجنة.
المغفرة للذنوب .
التمكين في الأرض
النصر على الكافرين
