Font size
Worksheets☝️ A'lâ Suresi ☝️
Total questions: 20
Worksheet time: 13mins
A’lâ Suresi hakkında aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğrudur?
Mekke döneminde inmiştir, 21 ayettir.
Mekke döneminde inmiştir, 19 ayettir.
Medine döneminde inmiştir, 21 ayettir.
Mekke döneminde inmiştir, 20 ayettir.
Sûre, adını birinci âyette yer alan ve Allah Teâlâ’yı niteleyen “el-Alak” kelimesinden almıştır.
DOĞRU
YANLIŞ
Sureye ismini veren “A’lâ” ne demektir?
Kâinatın sahibi
Güven veren
En yüce
Çok ikram eden
A’lâ Suresine nuzülü açısından bakıldığında aşağıdaki seçeneklerden hangisi yanlıştır?
Mushaftaki sıralamada seksen yedinci, iniş sırasına göre sekizinci sûredir
A’lâ Suresinin ilk 5 ayet-i kerimesi, Kur’an-ı Kerim’in ilk inen ayetleridir
Tekvîr sûresinden sonra, Leyl sûresinden önce Mekke’de inmiştir
Medine’de indiğine dair rivayet de vardır
Sûrede Allah, vahiy ve Kur’an, peygamber ve tebliğ görevi, tebliğ karşısında insanların takındıkları farklı tavırlar ve bunun ebedî hayattaki sonuçları ele alınmıştır
DOĞRU
YANLIŞ
Surelerin faziletine dair Hz. Peygamber tarafından bazı müjdeler bildirilmiştir. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi A’lâ Suresinin faziletine dair doğru bir bilgidir?
Gece A’lâ Suresinin son iki ayetini okuyana, bu iki âyet, her şey için kâfidir.
A’lâ Suresini okumak Kur’an-ı Kerim’in üçte birini okumaya denktir.
Evinizi kabre çevirmeyin, namaz kılın. Şeytan A’lâ Suresi okunan evden kaçar
Hz. Peygamber’in A‘lâ Suresini okumaktan büyük tat aldığı; özellikle vitir, bayram ve cuma namazlarında onu okuduğu bildirilmektedir
A’lâ Suresinin ilk ayet-i kerimesi aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru verilmiştir?
Yaratan rabbinin adıyla oku!
Yüce rabbinin adını tenzih ederek an!
Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!
Hükümranlık elinde olan Allah, yücedir. O, her şeye hakkıyla gücü yetendir
A’lâ Suresinin 1. Ayet-i kerimesinden (“Yüce rabbinin adını tenzih ederek an!”) hareketle, Kur’ân-ı Kerîm, Allah’ı bir bilmenin yeterli olmadığını göstermek için onun eşi ve benzeri olmadığını, birliğinin her yönüyle kutsal zâtına mahsus bir birlik olduğunu ortaya koymuş, Allah’ın birliği inancına, Allah’ın eşsiz yüceliği demek olan tenzih ilkesini de eklemiştir
DOĞRU
YANLIŞ
1) Yüce rabbinin adını tenzih ederek an;
2) Yaratıp uygun şekil veren;
3) Ölçülü ve amaçlı yapan, yol gösteren;
4-5) Yeşil bitkileri çıkartan, sonra onları kapkara bitki kalıntısı haline getiren (rabbinin).
Yukarıda A’lâ Suresinin ilk 5 ayet-i kerimesinin meali verilmiştir. Bu ayet-i kerimeler nazarında aşağıdaki seçeneklerde yer alan bilgilerden hangisi çıkarılamaz?
Tesbîh, Allah’ı kendisine lâyık olmayan isimlerden, niteliklerden ve eylemlerden tenzih etmek, O’nun böyle kusurlardan uzak olduğunu kabul ve ifade etmektir
Allah’ın yol göstermesinden (3. âyet) maksat, yarattığı şeylerin tabiatını belirleyip onu yaratılış gayesine, hikmet ve hedefine doğru yöneltmesidir
4 ve 5. âyetler, Allah’ın baharda yeşil bitkileri bitirip vakti gelince onları kapkara bitki kalıntısı haline getirmesi şeklinde açıklandığı gibi mecazen “canlı varlıklara hayat veren ve zamanı gelince onları öldüren” anlamında da yorumlanabilir
Cehennemdekiler ölmezler, yaşarlar; ancak çektikleri dikkate alındığında bunun olumlu anlamıyla yaşamak olmayacağı da muhakkaktır
) “Sana okutacağız ve Allah dilemedikçe unutmayacaksın. O, açık olanı da bilir, gizli olanı da.”
Yukarıda A’lâ Suresinin 6 ve 7. Ayet-i kerimelerinin meali verilmiştir. Sadece bu ayet-i kerimeye göre aşağıda verilen çıkarımlardan hangisi yanlıştır?
Vahyin korunmasının güvenceye alındığı bildirilmiştir
Hz. Peygamber’in unutmaktan korunmuş olması da Allah’ın kudretini gösteren delillerdendir
Hz. Peygamber’in unutmasını, Yüce Allah hiç dilememiştir. Dolayısıyla Hz. Peygamberinde hiçbir zaman unutmadığı söylenebilir
Yüce Allah gizli ve açık yapılan, yaşanan her şeyi bilir ve görür. İnsanlar ise bu durumun bilincinde olarak davranışlarına ve hatta belki de düşüncelerine dikkat eder
9) O halde öğüt ver; o mutlaka fayda sağlar.
10) Allah’tan korkan öğüt alacaktır;
11) Ebedî mutluluktan nasibi olmayan da ondan uzak durur.
12) İşte en büyük ateşe girecek olan odur.
Yukarıda A’lâ Suresi 9-11 ayet-i kerimelerin meali verilmiştir. Bu ayet-i kerimelere göre aşağıdaki seçeneklerden hangisi çıkarılamaz?
Hz. Peygamber’in Allah’tan aldığı tâlimatı muhataplara duyurması onun misyonunun gereğidir
Öğütten kaçmak, hakikate yüz çevirmek insanı cehenneme sürükler
Öğüt vermek mutlaka fayda verir ve öğüt verilen her kimse öğüt alarak, iman eder
Öğüt fayda verse de vermese de Hz. Peygamber öğüt vermekle yükümlüdür
13) Sonra orada ne ölür ne de yaşar.
Yukarıda A’lâ Suresi 13. Ayet-i kerimenin meali verilmiştir. Buna göre aşağıdaki şıklardan hangisi çıkarılamaz?
Orada ile kastedilen cehennemdir
Azabın ebediliğini ve korkunçluğunu ifade etmektedir
Cehennemdekiler ölmezler, yaşarlar; ancak çektikleri dikkate alındığında bunun olumlu anlamıyla yaşamak olmayacağı da muhakkaktır
Oraya gidenler dünyada iken Hz. Peygamber’in öğüdüne uymuş kimselerdir
A’la Suresinin 14 ve 15. Ayet-i kerimelerinde birtakım kimselerin kurtuluşa erdikleri zikredilmiştir. Aşağıdakilerden hangileri bu ayet-i kerimelerde sayılmamıştır?
Arınanlar
Namaz kılanlar
Rabbini ananlar
Haccedenler
“Doğrusu arınan ve rabbinin adını anıp namaz kılan kurtuluşa ermiştir.” Şeklinde tercüme edilen ayet-i kerimedeki “arınmak”, insanın nefsini kontrol altına alması, her türlü şirk, kötülük ve günahtan uzaklaşması, Allah’ın birliğine iman edip dinin emir ve yasaklarını yerine getirmesi” anlamına geldiği gibi “zekât vererek arınmak” mânasına da gelir.
DOĞRU
YANLIŞ
16) Fakat siz dünya hayatını tercih ediyorsunuz.
17) Oysa âhiret daha hayırlı ve süreklidir.
Yukarıda A’lâ Suresi 16 ve 17. Ayet-i kerimeleri mealen verilmiştir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
Dünya hayatı tercih edilmelidir
Dünya fani, ahiret bakidir
Dünya ahiretten bazen daha hayırlı olabilir
Ahiret sürekli olsa bile dünya hayatı tercih edilmeye değerdir
18-19) “Bunlar önceki kitaplarda (I) ve(II)kitaplarında da vardır.”
A’lâ Suresine göre yukarıdaki boşluklara sırasıyla (I) ve (II) aşağıdaki seçeneklerden hangisi getirilmelidir?
Hz. İbrahim, Hz. Musa’nın
Hz. Âdem, Hz. Şît’in
Hz. İsa, Hz. Musa’nın
Hz. İbrahim, Hz. İdris’in
18-19) Bunlar önceki kitaplarda, İbrâhim ve Mûsâ’nın kitaplarında da vardır.
Yukarıda A’lâ Suresinin son ayet-i kerimeleri mealen verilmiştir. Buna göre aşağıdaki şıklardan hangisi söylenemez?
Ayet-i kerimedeki kitap, Allah tarafından peygamberlere gönderilen vahyi ifade eder
Bu iki peygambere nisbet edilen sahîfeler, geçmiş vahiylerin sadece birer örneğini teşkil eder. Çünkü vahiy bunlarla sınırlı değildir
Bu son ayet-i kerimelerde bütün peygamberlere vahyin tek kaynaktan, Allah’tan geldiğini ve ilâhî dinlerin iman, ibadet ve ahlâk konularında aynı prensipleri, evrensel gerçekleri ve değerleri getirdiğini ifade etmektedir
Hz. Musa’ya gönderilen ilahi emir ve yasaklar, Tevrat’ta günümüze kadar hiçbir değişikliğe uğramadan gelmiştir
A‘lâ sûresinin ilk âyetleri, birinci âyetteki tesbih ve tenzih emrinin gerekçesi gibidir: “O rab ki yaratan, düzene koyan, her şeyi inceden inceye takdir eden, yol gösteren, otlağı meydana çıkaran, sonra da onu çer çöp edip sel kusmuğuna çevirendir” meâlindeki âyetler (2-5), Allah’ın yüceliğini ve kudretini dile getirir.
DOĞRU
YANLIŞ
Yüce Rabbimiz A’lâ Suresinde, Kur’an-ı Kerimde yer alanların daha önce hangi iki peygamberin kitaplarında da yer aldığını bildirmektedir?
-Hz. İbrâhîm
- Hz. Âdem
- Hz. Şît
-Hz. Mûsâ
-Hz. Davut
A‘lâ suresinin, “Seni en kolay yola muvaffak kılacağız” meâlindeki sekizinci âyetinde de o zaferin yakında gerçekleşeceği müjdelenir. Bu müjdeye şükür ifadesi olmak üzere sûre, “Rabbinin yüce ismini tesbih et!” diye başlar; esas büyük bayramın ebedî kurtuluşla cennette gerçekleşeceğini, âhiretin dünya hayatından daha üstün ve daha kalıcı olduğunu, bu hakikatin önceki din kitaplarında, özellikle Hz. İbrâhim ile Hz. Mûsâ’nın kitaplarında da yer almış bulunduğunu vurgulayan âyetlerle son bulur.
DOĞRU
YANLIŞ
