Font size
Worksheetsالإيمان فضل من الله تعالى p9
Total questions: 15
Worksheet time: 11mins
نَزَلت الآياتُ (قالت الأعراب آمنّا ۔۔۔۔) في قبيلةِ
تَميمٍ
قُريشٍ
بني ذُهل بن شيبان
بني سعد
الرّابط بين إيمانِ بني سعدٍ وعامِ الوفودِ أنّ بني سعدٍ
تَيَقَّنَتْ من صدقِ الرّسولِ صلى الله عليه وسلّم بعد إيمانِ القبائل الأخرى
أسْلَمَتْ تماشِيًا مع إسلامِ باقي القبائل في العام اتاسع من الهجرة
اقتنعَتْ بِحَقيقَةِ الدّينِ الإسلامِيّ بعد حوارِ زعيمِها مع النّبيِّ صلى الله عليه وسلم
خافت على نفسِها من قوّةِ المسلمين
الخَطأُ الّذي ارتكبته بنو سعد أنّها امتَنَّتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلّم بأنّها
من أوائلِ القبائلِ الّتي أسلمت
أرسلَتْ جيشًا كبيرً للقتالِ في حُنَين
كانت سَبَبًا في إسلامِ قبائلَ أُخرى
لمْ تُقاتِل النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كغيرها من القبائل
لَمْ يُيَئِّسُ اللهُ الأعرابَ المذكورين في الآياتِ مِنَ الإيمان، وهناك دليلان على ذلك، هما
أمَرَت الآياتُ الرّسولَ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بالصَّبْبرِ على كلامهم
اسْتَخْدَمَ الحرف (لَمّا) بَدَلَ (لَم) في الآية: ((ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم))
أمَرَت الآياتُ الرّسولَ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بالاستغفار لهم
خُتِمَتِ الآيةُ باسمَي الله الحُسنَيَين: الغفور والرّحيم
الدّليلُ على أنّ المقصودَ بِالأَعرابَ قبيلةٌ واحِدةٌ، وليس كلَّ الأعرابِ
اسْتِخْدامُ (ال) للإشارةِ إلى أنّها قبيلةٌ واحِدةٌ معروفةٌ للنّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم
تَكْرارُ الفِعُْلِ (قُل) الّذي يدلُّ على الحوارِ والمناقشةِ
اسْتِخْدامُ الأداةِ (لَمّ) بَدَلَ (لَم) في الآية
أنّ اآيَةَ نَسَبَتْ لهمُ الإسلامَ، لا الإيمانَ
إحدى الآياتِ تُشيرُ إلى أنّ الإيمانَ سَبَبٌ لِلْحَياةِ الهنيئَةِ، وهي قوله تعالى
اللهُ وليُّ الذين آمنوا يخرجهُم من الظُّلُماتِ إلى النّور
إنّ الله يُدخِلُ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحاتِ جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهتر
إنّما المُؤمنون الّذين آمنوا بِاللهِ ورسولِه ثمّ لم يرتابوا
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكرِي فإنّ له معيشةً ضَنْكًا
وَرَدَتْ في الآياتِ صِفاتُ المُؤمنين الآتيةِ إلاّ
صِلَةَ الأَرْحامِ، وِبرَّ الوالِدَينِ
الصِّدْقَ في الاعتقتادِ والقولِ والعَمَلِ
بَذلَ الأَموالِ في سبيلِ وُجوهِ الخَيرِ
اليَقينَ الجازِمَ بِأَركانِ الإيمانِ
معنى الإيمان
الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له
الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
الآية التي تدل على أنّ الفضَل والمنّةَ هي للّهِ وسواء آمنا أم لم نؤمن فالله غنيّ عنّا
قال تعالى_ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
قال تعالى_بلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ
معنى الإسلام
الأعمال الظاهرة، والمتمثلة بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج
الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه سبحانه وتعالى والإخلاص له
الصحابي الذي أرسلته قبيلة بني سعد هو
ضمام بين ثعلبة
مالك بن عوف
عامر بن الطفيل
ورقة بن نوفل
تكرار فعل "قُل" يدل علي أن المقصود هم
جميع المسلمين ماعدا قبيلة بني أسد
جميع المؤمنين بدون استثناء
قبيلة بني أسد فقط
قبيلة بني أسد والمؤمنين
الإيمان تصديق محله
القلب
اللسان
الجوارح
لاشيء مما ذكر
نوع الاستفهام في قوله تعالى "أَتُعَلِّمُوَن الله بِدِينِكُم" هو
توبيخي
إنكاري
تقريري
تعجبي
قوله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ" الصفة غير الواردة في الآية هي
لم يرتابوا
جاهدوا بأموالهم
آمنوا بالله ورسوله
ثبتوا على الحق
