(甲) 待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

〈不第後賦菊〉 黃巢

(乙) 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

〈重陽席上賦白菊〉 白居易

注：

1、孤叢：孤獨的一叢

2、白頭翁：詩人自稱

下列有關兩首詩的說明，何者最正確？

「南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉！必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。」

依據這段文字，北方之學沒者最可能是指下列何種人？

從2017年5月24日司法院公布「大法官第748號解釋」後，台灣民間、行政與立法單位，花了近兩年的時間努力整合各方意見，最終讓台灣成為亞洲第一個同婚合法化的國家，同性婚姻的法律也在2019年5月24日生效。也許國內的爭議歧見無法在短時間內弭平，但__________________。

依據這段文字，文中畫線處最適合填入下列何者選項？

「鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：『忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進仕者，以幾何人？』宣王因以晏首壅塞之。」根據這段文字，下列敘述何者正確?

「研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說概論，做幾句新詩，就要你講詩之原理。我也嘗見想做小說的青年，先買小說法程和文學史來看。據我看來，是即使將這些書看爛了，和創作也沒有什麼關系的。」下列敘述何者最符合這段文字的內容？

「西陸蟬聲唱，南冠客思深。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰爲表予心？」

根據本詩，下列說明何者正確

「吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史，『髫齡，即以文鳴於淮』，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年，吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應登認為他『可盡讀天下書』，而『以家所藏圖史分其半與之』，嘉靖二十九年，大約50歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有入選。六年後，由於母老家貧，得到大臣李春芳的幫助做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間。」

根據上述文字，何者未被提及？

明朝 林瀚《誡子弟》云:「何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」這首詩主要是在告誡子弟什麼道理？

「知識就是力量，而愚昧常是罪惡的根源。社會結構越來越複雜多變，不再像農業時代那樣單純。善良的人固然無心為惡，但若不具備起碼的現代知識，便沒有能力理解一般公眾事務，無意中很容易盲從似是而非的流行權威，並替惡事惡行推波助瀾。」這段文字的涵義，與下列何者最接近？

戊午夏五月，汴都太康縣一夕大雷雨，下冰龜，亘數十里。龜大小不等，首足卦文皆具。」根據上文，下列敘述何者錯誤？

「妳戴口罩的時候

像個化妝天使

談情說愛，不再吞吞吐吐

有時像一個調皮的精靈

當著大庭廣眾

對我突襲

有時妳把夏日詮釋成寒流過境

讓我在滿臉的汗水中

打噴嚏

妳戴口罩的時候

經常戴上墨鏡

這時，我忍不住想問：

是否有一家銀行要上新聞？

妳笑著說：

我要洗劫你情感的帳戶

要清算你心中

累世欠我的債務」

根據本詩，下列敘述何者正確？

「臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘。」這段話的寫作用意，最可能是下列何者？

「齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：『吾甚惡紫之臭。』於是左右適有衣紫而進者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭。』」公曰：「諾。」於是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。」

根據本文，下列敘述何者正確？

雖然章魚通常不和同類打交道，和其他種類動物之間的關係，除了獵捕和被吃之外，也幾乎都不清楚。如果要在家飼養頭足類動物，專家的建議是不要把牠們和其他水族養在同一個水槽中，因為章魚可能會吃掉牠們。根據這段文字，下列敘述何者「最不適當」？

龔自珍在〈乙丙之際著譯第九〉提到：「左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜，則非但鮮君子也，抑小人甚鮮。當彼其世也，而才士孤根以升，則百不才督之，縛之，以至于戮之。戮之非刀，非鋸，非水火，文亦戮之，名亦戳之，聲音笑貌亦戳之。」根據這段文字，下列何者最符合龔自珍對當時社會的看法？