:ما المحسن البديعي في قول الشاعر

ما به قتل أعاديه ولكن ** يتقي إخلاف ما ترجو الذئاب

:المحسن في قول الشاعر

فكم تضع الأعادي قدر شاني *** ولا قالوا فلان قد رشاني

المحسن ............هو أن يؤتى في المدح وغيره بألوان بقصد الكناية أو التورية لما بين اللونين من التقابل

علم البديع هو..........

:قول المتنبي

ورب جوابٍ عن كتاب بعثته *** وعنوانه للناظرين قتام

المحسن البديعي هنا.......

قوله تعالى ( بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً) المحسن البديعي في الآية الكرينة هو .......

قوله تعالى ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى ) المحسن البديعي في الآية الكريمة هو ......

:قول الشاعر

ولا عيب فيهم سوى أن سيوفهم *** بهن فلول من قراع الكتائب

قوله تعالى ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ) المحسن البديعي في الآية الكريمة هو ......

:المحسن البديعي في قول الشاعر

إذا ما تميمي أتاك مفاخراً *** فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب؟

المحسن البديعي في قول الشاعر :

رمى من الحظ سهماً *** به نموت ونبلا

المحسن البديعي في قول الشاعر:

علا نجمه في عالم الشعر فجأة *** على أنه ما زال في الشعر شاديا

الرذالة هو أن يكون المعني لا يراد ولا يستفاد

أسلوب الحكيم هو إخراج ما يُعرف صحته مخرج الشك فيه ليزيد بذلك تأكيداً

قول الشاعر :

مغرم بالثناء صب بكسب ال *** مجد يهتز للسماح ارتياحا

لا يذوق الإغفاء إلا رجاءً *** أن يرى طيف

مستميح رواحاً

البيتين السابقين من حسن التعليل

الجناس المحرف هو ما اتفق فيه ركنا الجناس في عدد الجروف وترتيبها ، واختلفا في النقط فقط

قوله تعالى (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ) الآية السابقة من المحسن البديعي المناقضة

المغالطة هي تلقي المخاطب بغير ما يترقبه

أن يكون في الكلام لبس فيأتي بما يوضحه هو حسن التعليل

البيت التالى

قف بالديار التي لم يعفها القدم *** بلى وغيرها الأرواح والديم

مثال على المحسن البديعي الرجوع ؟

قول المتنبي :

الخيل والليل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس والقلم

المثال السابق يدل على المحسن البديعي مراعاة النظير أن يناسب اللفظ المعني

المورَّى به هو المعني غير المراد وهو المعني البعيد

الإبهام هو إيراد الكلام محتملاً معنيين على السواء : المديح والهجاء ، ليبلغ القائل غرضه بما لا يمسك عليه

المرفوّ هو نوع من أنواع الجناس الغير تام

ما المحسن ف قول الله تعالي " عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين"

هو ان ينتزع من امر ذي صفه أمر أخر مثله في تلك الصفة مبالغة في كمالها فيه.

يقول تعالي " وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال" ما الحسن البديعي هنا؟

يقول تعالي" قل رايتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعه أغير الله تدعون إن كنتم صادقين (٤٠) بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه إن شاء وتنسون ماتشركون (٤١) " في هاتين الايتين محسن بديعي فما هو؟

قسم......... المطالع إلي مطالع حسنة ومطالع قبيحة

يقول تعالي " تبت يدا أبي لهب وتب * ما أغني عنه ماله وما كسب * سيصلي نارًا ذات لهب * وامرأة حمالة الحطب" ما المحسن البديعي هنا؟

يقول تعالى " قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وانا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين" في هذه الأية محسن بديعي فما هو؟

ما المحسن البديعي؟

في قول الله تعالى " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنين فلها الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأثنين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شئ عليم"

يقول الله تعالى" فلما أحس عيسي منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون " ما المحسن في هذه الآية الكريمة؟

هو أن يذكر المتكلم لفظ مفردًا له معنيان حقيقيان أو حقيقة ومجاز أحدها قريب والأخر بعيد فيريد المتكلم المعني البعيد وراء القريب.

يقول الله تعالي " أما السفينة فكانت لمساكين يعلمون في البحر فأردت أن اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا" في هذه الأية محسن بديعي فما هو؟

هو أن يعمد المتكلم إلي الكلام بالذكر دون غيره مما يسد مسده لأجل فائدة في المذكور تسوغ ذكره دون سواه.

يقول الله تعالي" وقيل يا أرض أبلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين" في هذه الآية محسن بديعي فما هو؟

يقول تعالي "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا ٱلي شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون" هذه الآية شاهدًا علي التورية المجردة

المبالغة أن تزيد في صفة من تريد وصفه إلى حد يستحيل أو يبعد، وهي الزيادة علي التمام.

قول الله تعالي "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك " يكون شاهدًا علي حسن الخاتمة.

أدرك أبو حيان الخالف في تسمية الابتداء بين البالغيين فجمع بين تسميتين حسن الافتتاح وبراعة المطلع.

يقول تعالي :"ولقد آتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين" هذا الاية شاهدًا علي الاستدراج.

الإبهام هو أن يقول المتكلم كلام يحتمل معنيين متضادين يتميز أحدهما على الأخر ويأتي في كلامه بما يحصل به التمييز.

الخاتمة هي محسن معنوي وأخطر الأنواع شأنًا لأنه آخر ما يبقي في الأذن.

قيل أن أحسن الوصف ما يكاد قلب السمع بصرًا والوصف قريب جدا من التشبيه ولا فرق بينهما.

في قول الله تعالى " تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شئ إلا يستبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم إنه كان حليمًا غفورًا" شاهدًا علي الاستخدام.

يقول الشاعر : "قالوا اقترح شيئًا نجد لك طبخه *** قلت اطبخوا لي جبه وقميصًا" شاهدًا علي المشاكلة.

قال تعالى " ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دا الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون " الآية السابقة مثال على التجريد

قوله تعالى " وأنه هو رب الشعرى " الآية السابقة مثال التنكيت