根據 紀渻子為王養鬥雞這個故事，下列選項何者最 適合用來形容「望之似木雞」的鬥雞？

依據紀渻子認同的鬥雞標準，下列選項最符合的人物舉止是：

公儀休者，客有遺相魚者，相不受。公儀休之所以不受，奉法循理的精神是因為？

「公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：『夫子嗜魚， 弗受，何也？』答曰：『夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚； 毋受魚而不免於相，則能長自給魚。』」根據上文，下列敘述何者完全正確？

「陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：『其□者自□，吾不知其□也；其□者自□，吾不知其□也。』」（《莊子．山木》） 上文□中依序要填入的字是：

關於惡者貴，美者賤一文，陽子曰：「一個人，品德好而不認為自己是品德好，這種行為，怎能不受人愛戴呢！」最適合形容文中「自以為美者」的成語是：

夫犬馬人所知也，旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。根據上文，所謂畫犬馬最難、畫鬼魅最易之原因何在？

有位穿錯鞋子的人，他不知道自己穿錯鞋子，竟然以為自己的腳變得一長一短，後來又認為是路面高低不平的原故，直到途人告訴他穿錯了鞋子。這寓言啟示主要告訴我們為人及做事切勿如何?(複選題)

烏賊徒知自蔽以求全，不知滅跡以杜疑，為窺者之所窺。哀哉！」就其寓意，選出最適切的成語?

根據作者對烏賊 的觀察：「徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑」，，下列敘述何者不符合我們對人生處世的借鑑?

鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，惟數聲也。蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。「蟬鳴於庭，鳥聞而笑之」，是因為

下列有關昆蟲的詞語，說明完全正確的是

閱讀下文，下列選項何者錯誤？ 鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，惟數聲也。 蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：「子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也。曷若我自鳴其意哉！」鳥俯首而慚，終身不復效人言。

永之氓咸善游。其 一氓盡力而不能尋常。有頃，益怠。已濟者立岸上， 呼且號曰：「汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以貨為？」又搖其首，遂溺死。吾 哀之，且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？(如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？)。根據上文內容判斷，下列選項正確的是：(複選)

晉元帝問：「汝意謂長安何如日遠？」明帝回答：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」明帝 如此回答的用意為何？

下列對於世說新語 遠近不同一則故事的說明，何者正確？

臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」上文最後晉平公說「善哉」，是因為他領會到什麼道理？

晉平公覺得自己年紀太大了，學習恐怕太晚了。為什麼師曠回答「何不炳燭乎」？　

下列《韓非子》〈齊桓公好服紫〉寓意的理解，何者正確？

人有求於我，如不能應，當直告以故，切莫含糊，致誤乃事。意思是:

將欲論人短長，先顧自己何若。語意同於下列哪個成語?

順吾意而言者，小人也。意同於下列者?

經一番挫折，長一番識見，言下之意:

巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命！」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班軍而還，一郡並獲全。 本文表現出荀巨伯何種性格？

塞翁失馬，焉知非福。塞翁用來預測福禍的概念，下列選項何者為是？

陸績「懷橘遺親」之舉，在今日已不值得仿效，請推測原因?

管仲曰：「非夫子所知也。吾嘗與鮑子負販於南陽，吾三辱於市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也。鮑子嘗與我有所說王者2，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足於財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」根據上文，以下敘述，何者錯誤？