معنى كلمة (تبارك )

من أعظم الشرك

يستدل بقوله تعالى (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) على

أنزل الله القرآن ليكون نذيرا

معنى كلمة ( إفك افتراه ): هي الظلم

معنى كلمة ( أساطير الأولين ) هي: بطولات الأولين

يستدل بقوله تعالى (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيم) أن الله لا يغفر للمشركين بسبب دعواهم أن القرآن منزل من عند محمد ﷺ

يدل قوله تعالى: ( تَبَارَكَ الذِّي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُوْنَ لِلْعَاْلَمِيْنَ نَذِيْرَا ) على أن من بركات الله تعالى إنزال القرآن الكريم على عباده

الله تعالى أعطى كل مخلوق ما يليق به ويناسبه من الخلق وما تقتضيه حكمته من ذلك، هذا تفسير قوله تعالى

عند زعم المشركين أن القرآن الكريم قصص الأولين وأساطيرهم التي تتلقاها الأفواه، فرد عليهم الله تعالى بـ

يدل قوله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ) على

معنى سبيلا في قوله تعالى: (يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً)

مثال لهجر العمل بالقرآن الكريم

الآية الدّالة على أن صاحب السوء يصد عن سبيل الله، هي قوله تعالى

يدل قوله تعالى (وقال الرَّسُولُ يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) على خطورة هجر القرآن والوعيد العظيم على ذلك

معنى قوله تعالى: (وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً ): أي: يقف معه وقت الشدة

أخطر أنواع هجر القرآن هجر سماعه

الصحبة السيئة لا تنفع صاحبها في الدنيا والآخرة

صاحب السوء لا يصد عن طاعة الله

الشيطان ينصر أتباعه عند الشدائد

من أمثلة العدل في الحكم

من أمثلة العدل في الولاية

من أمثلة العدل مع الأهل

جزاء العادلين يوم القيامة

معنى كلمة ( وما ولوا )

كان الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما مجتهدا في العبادة فقد فرأ القرآن كله في ليلة

العدل يكون مع المسلمين فقط

العدل خاص بالحاكم فقط

العادل: هو الذي يتبع أمر الله بوضع كل شيء في موضعه من غير زيادة ولا نقص

معنى كلمة المقسطين: الأقوياء والأشداء

العادل ضمن السبعة الذين يظلهم الله بظله

معنى كلمة: (مخيلة) في قول النبي ﷺ: (كلوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة)

معنى الاسراف

من الاعتدال في اللباس والزينة

من الاعتدال في المزاح

من الاعتدال في العبادة

المؤمن يمزح ولا يقول إلا صدقا

يجوز الكذب لإضحاك الناس وإسعادهم

لا يجوز الاستهزاء بالناس والسخرية بهم ولو كان مزحا

أسلم الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عام خيبر

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتوسط والاعتدال في الأمور كلها