מכיוון שאנו רוצים להיטהר לפני בניית המקדש.

מכיוון שפסח מתקרב וצריך להזכיר לאנשים להיטהר.

פרה ופורים מילים דומות ולכן מקפידים לקרוא פרה בחודש של פורים

אחת התחפושות העתיקות היא תחפושת הפרה, וכל המתחפש אליה זוכה לעולם הבא.

מתי שרוצים לכל אורך השנה.

כיום לא נוהגים כי המקדש לא קיים

עד לתחילת חודש אדר

המנהג לתת לפני פורים, והכי מקובל לתת במנחה של תענית אסתר כדי לחבר את הצדקה והצום

כנגד הצום שאסתר בעצמה צמה לפני שנכנסה לאחשוורוש

צום על החורבן - בית המקדש לא היה קיים בזמן סיפור המגילה

כנגד הצום של מרדכי לאחר שאסתר נלקחה ממנו לבית אחשוורוש

כנגד צום אסתר לפני שבאה אל אחשוורוש וגם כנגד הצום של ישראל בעת המלחמה בשונאיהם.

לפי המקום שבו הוא ישן (בעיר פרוזה - פרוז, בעיר מוקפת - מוקף)

לפי מיקום האדם בעלות השחר - אם הוא במקום מוקף - ייחשב מוקף, אם הוא במקום פרוז - פרוז

אם הוא קטן מגיל בר מצווה - אז הוא נחשב בן יומו לפי המקום שבו הוא נמצא.

לפי המקום בו הוא מתכנן להיות ביום - כלומר אם רוב היום הוא במקום פרוז - ייחשב כפרוז.

כן

לא

מותר ביחיד אבל בציבור עדיף שלא

מותר בציבור אבל אסור ביחיד

כן, גם אם הוא לא שומע לפי הסדר

לא

כן, אבל רק אם שומע לפי הסדר

חייב לשמוע לפחות 136 מילים מתוך המגילה.

כל המצוות של היום (מגילה, משלוח, משתה ומתנות לאביונים) חלות גם בלילה!

כל המצוות חלות אך ורק ביום. בלילה לא מקיימים מצוות של פורים. (רק תפילה נחמדה...)

מגילה חייבים לקרוא בלילה וביום, שאר המצוות רק ביום

מתנות לאביונים ומגילה גם בלילה וגם ביום, משלוח מנות וסעודה ביום.

חובה לומר בנשימה אחת ואם לא - לא יוצאים ידי חובת המגילה

עדיף לומר בנשימה אחת, אבל אם בטעות הפסיק ונשם באמצע - יוצא ידי חובה

זה סתם מנהג לומר בנשימה אחת - לא משהו רציני

לכתחילה יש לומר את חמש הראשונים לפחות בנשימה אחת

כן. כמו קריאת התורה

לא חייבים. מה שנוח לאדם.

עדיף ביחיד על מנת לקיים את דברי המן: " עם אחד מפוזר ומפורד"

עדיף במניין אבל יוצא ידי חובה גם לבד.

כי עיניהם של עניים נשואות לצדקה יחד עם המגילה, ויש גם חשש שיטלטלו ברשות הרבים

כי יש בעיה להכות ולהשתמש ברעשנים בשבת

כי המגילה היא מוקצה

כי חוששים שמא יהיה איזה תיקון במגילה (אות שנמחקה וכד') - ולא רוצים שיתקנו בשבת

כאשר שותים אלכוהול בשלוש סעודות

כאשר ט"ו אדר נופל בשבת

כאשר י"ד אדר נופל ביום שלישי

מצב בו יש ספק אם צריך לקרוא לפי מוקפות חומה או לפי ערי הפרזות

כמה שיותר - יותר טוב!

רק אחד, אבל שיהיה עם שני דברים שונים

לפחות שניים.

העשיר - ירבה והדל - ימעיט, העיקר שיכוון את ליבו כנגד אביו שבשמיים.

לא קוראים. מספיק לנו מגילת אסתר

קוראים "ויבא עמלק" מחומש שמות

קוראים שוב את פרשת "זכור את אשר עשה לך עמלק"

קוראים את פרשת השבוע כמו בימים שני וחמישי

שום מצווה, הכול ביום ראשון

מתנות לאביונים ומשלוחי מנות

מגילה ומתנות לאביונים

על הניסים ומגילה

גברים בלבד חייבים במצוות אלו - כי זאת מצוות עשה שהזמן גרמא

מגיל מצוות (13 לבנים, 12 לבנות) חייבים כל אחד ואחת.

כל מי שמעל גיל 6 חייב - כי זה גיל שכבר מבינים בו

במתנות לאביונים חייבים רק גברים (כי זה קשור למקרא מגילה), ובמשלוח מנות גם נשים (כי זה קשור למשתה)