o heterónimo com mais capacidade de intelectualização.

é o poeta da Natureza com tendências neopagãs.

é o poeta da Natureza com tendências classicistas.

um mero guardador de rebanhos, que vê de forma objetiva e natural a realidade circundante.

um grande defensor da Natureza e da sua preservação, valorizando os sentidos.

um mero guardador de rebanhos, que contesta a importância da poesia

simples, coloquial, visível no vocabulário erudito e nas construções frásicas complexas.

simples, com bastantes incorreções ortográficas e sintáticas, com ausência de rima.

simples, coloquial, com um vocabulário concreto e predomínio da coordenação.

que privilegia o olhar e a intelectualização das emoções.

porque privilegia aquilo que capta pelas sensações, valorizando a visual.

porque valoriza as sensações, que lhe permitem interpretar a Natureza.

uma vez que o passado se torna demasiado doloroso, o que é descrito no poema "O Guardador de Rebanhos".

recusando o passado, mas mantendo-se ansioso no que diz respeito ao futuro, daí que recorra sobretudo ao modo indicativo nas construções verbais.

recusando o passado e o futuro, recorrendo, por isso, a nível estilístico, a aforismos, ao presente do indicativo e ao imperativo.

confirmam o primado dos sentidos e o seu caráter antimetafísico.

confirmam a recusa do pensamento e a defesa de uma atitude de indiferença perante as adversidades.

confirmam a defesa do sensacionismo e a importância da observação subjetiva da realidade.

um neoclassicismo, ou seja, um revivalismo da cultura da Antiguidade Clássica.

um neoclassicismo que pretende utilizar a cultura da Antiguidade Clássica para atingir um estado de alegria suprema.

muitas influências de autores da Antiguidade Clássica, mas também de autores portugueses do século XIX.

a procura de uma felicidade suprema, evitando as sensações que causassem sofrimento.

a procura de um estado de felicidade, baseada em memórias de serenidade, ou seja, a ataraxia.

a procura da felicidade e do prazer moderados, com ausência de inquietações e indiferença perante as emoções excessivas.

a aceitação das leis do Destino implacável, a aceitação do sofrimento e o cultivo de uma forte autodisciplina.

a aceitação de tudo o que o momento presente nos proporciona, ou seja, o "Carpe Diem".

a aceitação do Destino e de todo o sofrimento que possa implicar, recusando a intelectualização dos sentimentos.

que devemos ignorar a morte, para que possamos ser felizes, sem sofrimento.

que devemos aceitar a morte com serenidade, dada a sua inevitabilidade.

que devemos encarar a morte no momento presente, comparando-a com um rio que acaba por desaguar no mar.

uma linguagem culta, erudita, com algumas influências dos movimentos de vanguarda na sintaxe.

uma linguagem culta, erudita, com predomínio da coordenação e influência da sintaxe latina.

uma linguagem culta, erudita, da regularidade estrófica, bem como da influência da sintaxe latina.

sugerem, respetivamente, a transitoriedade da vida e a inexorabilidade da morte.

representam, respetivamente, a morte que está acima dos deuses e a importância da mitologia clássica.

evidenciam a efemeridade da vida e a necessidade de se temer a morte.

um tom didático e moralista, recorrendo ao uso do imperativo e do conjuntivo com valor exortativo.

um tom didático e condenatório, recorrendo ao uso do imperativo e do condicional.

um tom moralista, dirigindo-se sobretudo a Lídia, que repreende de forma assertiva.

o único heterónimo com tendências futuristas.

o heterónimo que nos apresenta duas fases distintas na sua poesia.

o heterónimo futurista, mas com influências clássicas na terceira fase da sua poesia.

uma postura provocatória e transgressora da moral, com o propósito de evidenciar a intelectualização das emoções.

uma postura provocatória e transgressora, com o propósito de escandalizar a civilização moderna, industrial e tecnológica que celebra.

uma postura provocatória, mas moralista, que elogia a civilização moderna, industrial e tecnológica celebrada.

pelo elogio do cosmopolitismo, pela exaltação eufórica da máquina, da força, da velocidade e pela necessidade de se preparar o futuro.

pela exaltação das capacidades do Homem e de todas as inovações que permitem a produção poética.

pela exaltação da energia, da velocidade e da força de todas as dinâmicas até ao paroxismo.

está patente a angústia existencial, a solidão, a abulia, o cansaço e a morbidez.

verificamos a evocação de um passado de mágoa, que angustia o sujeito poético.

é percetível a introspeção, o pessimismo e a procura da ataraxia, devido à "dor de pensar".

a influência clássica e temas como a "dor de pensar".

a influência do sensacionismo e temas como a aceitação do Destino inexorável.

a presença de temas como a "dor de pensar" e a "nostalgia da infância".

a "Fase Intimista", há uma grande proximidade com a produção poética do Ortónimo.

a "Fase Decadentista", há uma grande proximidade com a produção poética do Ortónimo.

a "Fase Sensacionista", há uma grande proximidade com a produção poética do Ortónimo.