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WorksheetsTema 5 El problema del conocimiento 1Bachillerato 20/21
Total questions: 64
Worksheet time: 48mins
La definición que podemos dar de manera más correcta y neutral, filosóficamente posible, de conocimiento es:
Creencia verdadera indemostrable
Creencia verdadera justificada
Aquello que conocemos
Para la teoría de la verdad como coherencia, lo verdadero es:
Aquel conjunto de proposiciones que guarda cierta coherencia entre sí
Aquello que es útil y tiene consecuencias concretas en lo real
Es la expresión de una subjetividad, el reflejo de aquel que la pronuncia y no tenemos por qué asignarle un valor superior.
Entre los pares de concepto juicio y prejuicio:
Tanto el juicio como el prejuicio serían creencias, ya que es un conocimiento propio de la Ilustración y en ésta época no había certezas
Ni el juicio ni el prejuicio se pueden considerar como sinónimos ni de creencia ni de certeza
El juicio correspondería a la certeza y el prejuicio a la creencia, visto desde la óptica de la Ilustración
El escepticismo:
Afirma que hay una verdad universal, pero que el conocimiento es relativo a un contexto sociocultural, histórico o personal que lo legitima
Afirma que no es posible el conocimiento y que no hay una verdad universal, dudando absolutamente de todo
El conocimiento puede ser válido sólo desde un contexto sociocultural, histórico o personal que le da legitimidad
¿Por qué es importante contestar al argumento escéptico en teoría del conocimiento?
Porque si queremos aspirar a una certeza, algo de lo que no tengamos duda, debemos disipar cualquier duda, como la que nos siembra los escépticos.
Porque el escéptico defiende que hay una verdad universal que podemos alcanzar y eso es imposible
No hay que contestar al escéptico
Postura filosófica acerca de qué es la realidad que apela a algo más allá de la apariencia, al sustrato último de la realidad:
El pragmatismo
El esencialismo
El fenomenismo
Para la teoría pragmática de la verdad, lo verdadero es:
Aquel conjunto de proposiciones que guarda cierta coherencia entre sí
Aquello que es útil y tiene consecuencias concretas en lo real
Es la expresión de una subjetividad, el reflejo de aquel que la pronuncia y no tenemos porqué asignarle un valor superior.
Para la teoría subjetivista de la verdad, lo verdadero es:
Aquello que es útil y tiene consecuencias concretas en lo real
Aquel conjunto de proposiciones que guarda cierta coherencia entre sí
Es la expresión de una subjetividad, el reflejo de aquel que la pronuncia y no tenemos porqué asignarle un valor superior
El relativismo:
Afirma que hay una verdad universal, pero que el conocimiento es relativo a un contexto sociocultural, histórico o personal que lo legitima
Afirma que no es posible el conocimiento y que no hay una verdad universal
El conocimiento puede ser válido sólo desde un contexto sociocultural, histórico o personal que le da legitimidad
Entre los pares de conceptos razón y fe:
Tanto la razón como la fe serían creencias ya que es un conocimiento propio de la Edad Media y en esta época no había certezas
Ni la razón ni la fe se pueden considerar como sinónimos ni de creencia ni de certeza
La razón correspondería a la certeza y la fe a la creencia, visto desde la óptica medieval
Entre los pares de conceptos mito y logos:
El mito correspondería a la creencia y el logos a la certeza
El mito correspondería a la certeza y el logos a la creencia
Ni el mito ni el logos se corresponden ni con la creencia ni con la certeza
La creencia es
Aquel tipo de conocimiento ilimitado y perfecto, en el que no contamos con un grado de seguridad absoluto
Aquel tipo de conocimiento limitado e imperfecto, en el que no contamos con un grado de seguridad absoluto
Aquel modo de conocimiento del que podemos estar completamente seguros, ya que tenemos razones que respaldan la imposibilidad de poner en duda ese conocimiento
La certeza es
Aquel tipo de conocimiento ilimitado y perfecto, en el que no contamos con un grado de seguridad absoluto
Aquel tipo de conocimiento limitado e imperfecto, en el que no contamos con un grado de seguridad absoluto
Aquel modo de conocimiento del que podemos estar completamente seguros, ya que tenemos razones que respaldan la imposibilidad de poner en duda ese conocimiento
En cerebros en una cubeta la fuerza del escéptico radica en:
la imposibilidad de conocerlo absolutamente todo
la imposibilidad de que seamos cerebros en una cubeta
la posibilidad lógica de que seamos cerebros en una cubeta y no podamos saberlo
Para la teoría de la verdad como desvelamiento o aletheia:
La verdad sería una verdad en tanto hace referencia a un conjunto de proposiciones, si ese conjunto guarda coherencia entre sí y no hay contradicción entre ellas
Llegar a la verdad consistiría en quitarles el velo de la apariencia para llegar a conocer lo verdadero, esto es, su esencia
El concepto de verdad dependerá mucho más del sujeto, pasando lo verdadero a ser aquello evidente, aquello que se me presenta de manera clara y distinta
Para la teoría de la verdad como evidencia:
La verdad sería una verdad en tanto hace referencia a un conjunto de proposiciones, si ese conjunto guarda coherencia entre sí y no hay contradicción entre ellas
Llegar a la verdad consistiría en quitarles el velo de la apariencia para llegar a conocer lo verdadero, esto es, su esencia
El concepto de verdad dependerá mucho más del sujeto, pasando lo verdadero a ser aquello evidente, aquello que se me presenta de manera clara y distinta
Para la teoría de la verdad como adecuación o correspondencia:
La verdad sería una verdad en tanto hace referencia a un conjunto de proposiciones, si ese conjunto guarda coherencia entre sí y no hay contradicción entre ellas
El sujeto y el objeto estarían en la misma posición, pasando a ser lo verdadero como el correlato entre el sujeto que conoce y el objeto conocido
El concepto de verdad dependerá mucho más del sujeto, pasando lo verdadero a ser aquello evidente, aquello que se me presenta de manera clara y distinta
Para la teoría de la verdad como autenticidad:
La verdad sería una verdad en tanto hace referencia a un conjunto de proposiciones, si ese conjunto guarda coherencia entre sí y no hay contradicción entre ellas
El sujeto y el objeto estarían en la misma posición, pasando a ser lo verdadero como el correlato entre el sujeto que conoce y el objeto conocido
El concepto de verdad nos viene dado por la realidad y no por el sujeto que la observa. Lo verdadero es lo original
Para la teoría de la verdad como consenso:
La verdad sería una verdad en tanto hace referencia a un conjunto de proposiciones, si ese conjunto guarda coherencia entre sí y no hay contradicción entre ellas
Llegar a la verdad consistiría en quitarles el velo de la apariencia para llegar a conocer lo verdadero, esto es, su esencia
Se trata de aquella verdad que se construye a partir del acuerdo de un número suficientemente grande de individuos. Por ello, la verdad tiene una dimensión social y el foco de atención ya no está en el objeto.
Para este movimiento filosófico no podemos afirmar la existencia de nada más allá de lo sensible, de manera que la apariencia es lo único existente
El esencialismo
El fenomenismo
El pragmatismo
Movimiento filosófico acerca de qué es la realidad íntimamente ligado al empirismo
El esencialismo
El fenomenismo
El pragmatismo
Movimiento filosófico acerca de qué es la realidad muy ligado al objeto más que al sujeto
El esencialismo
El fenomenismo
El pragmatismo
El "fenómeno" es
La manifestación empírica del objeto
El objeto en sí
La manifestación empírica del sujeto
Epistemología se refiere preferentemente:
Al estudio del conocimiento y los métodos propios de las ciencias.
Al estudio de los códigos morales.
Al estudio del ser.
En este tema, hemos distinguido tres grados de conocimiento. Son:
Opinión, creencia y conocimiento.
Opinión, opinología, concienciación.
Tertulia, reunión, concienciación.
Al abstraer, ''purgamos'' un conocimiento de sus aspectos particulares o circunstancias:
Verdadero
Falso
Los llamados empiristas entienden que la razón es clave para desarrollar el conocimiento pero defienden que el conocimiento racional...
Debe partir siempre de los datos sensoriales y apoyarse en ellos, si no quiere perderse en elucubraciones y fantasías.
Es suficiente por sí mismo.
Es imposible el conocimiento.
Los racionalistas argumentan que...
Como los sentidos no siempre son fiables, es la razón y no la experiencia sensorial la que puede constituirse legítimamente como una base sólida para el conocimiento.
Es imposible el conocimiento.
Los sentidos no sirven para nada en absoluto.
Defienden que nuestra mente dispone de contenido desde el principio, ideas innatas:
Racionalistas
Empiristas
Relativistas
Defienden que, al nacer, nuestra mente es una tabula rasa:
Empirismo
Racionalismo
Nosenismo
El ''padre'' del racionalismo es:
John Locke
Descartes
Los mayores representantes del empirismo son:
Locke, Hume, Berkeley
Platón y Aristóteles
Descartes
El mito de la caverna es una alegoría de:
Platón
Aristóteles
La tradición oral
La verdad no sólo se atribuye a la realidad sino a las afirmaciones que realizamos sobre ella:
Verdadero
Falso
La verdad es una propiedad que pueden tener nuestras proposiciones:
Verdadero
Falso
En las proposiciones formales, el único sentido que puede tener la verdad es como coherencia:
Verdadero
Falso
En la antigüedad, el conocimiento estaba relacionado con la sabiduría.
El ideal era el hombre __________
Sensato
Capaz
Inteligente
Sabio
El _______________niega la posibilidad de alcanzar verdades universalmente validas.
Criticismo
Pragmatismo
Relativismo
Dogmatismo
Se caracteriza por poner todo conocimiento y toda doctrina permanentemente puestos en dudas
Dogmatismo
Escepticismo
Subjetivismo
Pragmatismo
El Racionalismo nos dice que la fuente principal del conocimiento está en
Los sentidos
El objeto
La razón
La realidad
"La silla que dejamos de ver o de usar, sigue siendo silla", es un ejemplo del
Fenomenalismo
Realismo
Subjetivismo
Idealismo
Para entender la teoría del conocimiento de Platón se requiere:
Considerar el problema sujeto-objeto.
Comprender el rol del alma en la teoría de los dos mundos (sensible - inteligible).
Entender metafóricamente la alegoría de la caverna.
Comprender la teoría del ser de Heráclito.
El conocimiento como recuerdo se entiende porque:
El alma tiene buena memoria.
El alma conoce todas las cosas sin mediación.
El alma ha contemplado las ideas eternas y solo debe reconocer esas ideas en su interior.
El alma muere junto con el cuerpo.
Los referentes del conocimiento en Platón fueron:
Sócrates y Demóstenes.
Pedro, Juan y Diego.
Newton y Einstein.
Heráclito y Parménides.
según Platón, lo verdadero se conoce:
A través de los sentidos
A través de la razón
A través de la experiencia
A través de los sueños
El mundo sensible es:
Inmutable
Episteme
Doxa
Imperfecto
¿ EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS ?
ARJE
VERDAD
RAZON
COSMOS
"Lo que se conoce, se conoce por experiencia", lo diría un...
Empirista
Realista
Dogmático
Idealista
El empirismo y racionalismo pertenecen al problema del conocimiento:
Posibilidad
Esencia
Origen
Criticismo
Doctrina filosófica que manifiesta que todas la cualidades de las cosas que nos rodean no son más que contenidos de nuestra percepción
Dogmatismo
Idealismo
Realismo
Racionalismo
Qué teoría del conocimiento sostiene que no existen otros objetos o cosas que los contenidos de la propia conciencia, o mente, como ideas , vivencias, sentimientos, percepciones y las conciencias o las mentes -incluida la de Dios- que los piensan.
Fenomenismo
Idealismo
Realismo crítico
Realismo ingenuo
¿Qué teoría del conocimiento defiende que solo conocemos lo que hay en nuestra conciencia, sin negar la realidad exterior?
El idealismo
El escepticismo
El realismo (ingenuo y crítico)
El fenomenismo
¿Qué autor defiende lo siguiente?: " lo único de lo cual tenemos constancia son las percepciones en nuestra mente (fenómeno) y que desconocemos cuál es su origen y si se asemejan o no a aquello por lo que pudieran estar causadas. Es indemostrable la existencia de una realidad extramental y si ésta existe es incognoscible".
Hegel
Hume
Aristóteles
Descartes
¿Qué teoría del conocimiento niega cualquier tipo de conocimiento o principio innato, al considerar que la mente es como una página en blanco?
El racionalismo
El apriorismo
El empirismo
El esceptitismo
Corriente epistemológica que dice que no es posible conocer.
Escepticismo
Dogmatismo
Relativismo
Subjetivismo
Significa: Es lo que hay.
Ser
Ente
Ser-ahí
Ser aquí
Corriente epistemológica que expresa que hay cosas reales; pero el conocimiento depende de la conciencia, entonces sólo conocemos las apariencias y no las cosas en sí.
Fenomenalismo
Intelectualismo
Aprioriso
Pragmatismo
Corriente epistemológica que expresa que el origen del conocimiento es la experiencia.
Subjetiviso
Empirismo
Idealismo
Racionalismo
Corriente epistemológica que expresa que la realidad es independiente del pensamiento.
Subjetivismo
Realismo
Idealismo
Relativismo
Corriente epistemológica que dice que la verdad depende de la época y del lugar.
Dogmatismo
Relativismo
Subjetivismo
Escepticismo
Corriente epistemológica que expresa que la verdad debe ser útil, para que sea válida.
Intelectualismo
Pragmatismo
Idealismo
Empirismo
Corriente epistemológica que dice que la verdad depende del punto de vista de la persona.
Racionalismo
Empirismo
Subjetivismo
Objetivismo
Concepto general que no se puede definir.
El ser
El conocimiento
La verdad
El yo
Filósofo racionalista, que expone la duda como método filosófico.
René Descartes
David Hume
Emanuel Kant
Tomás de Aquino
