“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu...” (Enbiya suresi, 22. ayet)Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

Ağılda oğlak doğsa, ovada otu biter. Bu atasözü ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

İnsan zihni “mükemmel varlık” düşüncesi taşır. Bu düşünce insanın kendi ürettiği bir şey değildir ve olamaz. İnsan zihninin bu düşünceyi taşıması diğer düşüncelerine benzemez. Böyle mükemmel bir varlığın, insanın zihninin dışında da mutlaka olması gerekir. Mükemmel varlık sadece zihinde olursa, yani zihnin dışında bir gerçekliği bulunmazsa mükemmel olamaz. Bu durumda “mükemmel varlık” düşüncesi Tanrı’nın insan zihnine koyduğu bir düşüncedir. O halde mükemmel varlık vardır. Bu metinde Tanrı’nın varlığını ispat için kullanılan delil aşağıdakilerden hangisidir?

Hiç kimse her resmin bir ressamının her kitabın bir yazarının her elbisenin bir terzisinin her binanın bir ustasının olduğundan şüphe etmez. Ortada bir eser varsa onu mutlaka bir yapan vardır diye düşünür. O halde içinde yaşadığımız muhteşem evrenin de bir - - - - vardır. Anlam akışına göre cümledeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

“Üstlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Hiçbir kusuru olmaksızın onu nasıl kurduk, nasıl süsledik. Yeryüzünü de düzledik, üzerine sarsılmaz dağlar yerleştirdik, orada her türden güzel bitkiler yetiştirdik; Bize yönelen her kula aydınlatıcı ve hatırlatıcı olsun diye. ”(Kâf suresi, 6-8. ayetler) Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisi vurgulanmaktadır?

Yüce Allah her şeyi yaratan, yaşatan ve gözetendir. Yaratıldığı andan itibaren evrende meydana gelen her şey onun izni ve dilemesi ile gerçekleşmektedir. Bu, Allah’ın sürekli bir yaratma halinde olması demektir. Bu konuda Kur’an’da şöyle buyurulur: “ …O her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet) Bu parçada aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

Yüce Allah’ın yaratması yoktan var etme şeklinde ve bir anda olabileceği gibi var olandan başka bir şey yaratma ve çeşitli evrelerden geçirerek yaratma şeklinde de olabilir. Örneğin yüce Allah başlangıçta yer ve gökleri bitişik halde yaratmışken sonra birbirinden ayırmış ve dört evrede yerküreyi iki evrede de gökleri yaratmıştır. Sonra yeryüzünü canlılar için yaşanabilir bir hale getirmiş ve daha sonrada canlıları yaratmıştır. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

Hz. Peygamber’in (sav.) “ibadetin özü” olarak nitelendirdiği ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

Tövbe ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

Aşağıdakilerden hangisi ibadet etmenin insana sağladığı faydalardan biri değildir?

Aşağıdakilerden hangisi insanın Allah ile iletişim kurma yollarından biri değildir?

Aşağıdaki durumlardan hangisinde insanı dua etmeye

yönelten sebep diğerlerinden farklıdır?

Dua ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

Aşağıdakilerden hangisi “Allah’a niçin ibadet edilir?” sorusuna cevap olamaz?

Dua ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Aşağıdakilerden hangisi samimi olarak yapılan tövbede bulunması gereken şartlardan biri değildir?

Allah’ın “merhametli, daima affeden, günahlardan dilediğini affedip suçları bağışlayan” anlamına gelen ismi aşağıdakilerden hangisidir?

Ayşe Nine hastalığının verdiği rahatsızlık sebebiyle gece boyunca hiç uyuyamamıştı. Vücudunda şiddetli ağrılar hissediyordu. Bir ara yatağından doğruldu, ellerini semaya doğru açtı ve şifa vermesi için Allah’a yalvarıp yakardı. Bir süre sonra sabah ezanını işitti. Güçlükle yerinden kalkıp sabah namazını kıldı. Namazdan sonra rahmetli eşinin hediye ettiği Kur’an-ı Kerim’i açtı ve hava iyice aydınlanıncaya kadar okudu. Bu parçada insanın Allah ile iletişim kurma yollarından kaç tanesine yer verilmiştir?

“De ki: ‘O, Allah’tır, bir tektir. Allah Samed’dir. (Her şey ona muhtaçtır, o, hiçbir şeye muhtaç değildir.) Ondan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir). Hiçbir şey ona denk ve benzer değildir.”(İhlas suresi)Bu surede Allah’ın; I. Beka, II. Tekvin, III. Vahdaniyet, IV. Muhâlefetün li’l-havâdis sıfatlarından hangilerine değinilmektedir?