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Filosofia medieval

Total questions: 33

Worksheet time: 16mins

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1.

LA PREOCUPACION MAS IMPORTANTE DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL HA SIDO:

a)

La relación entre la teología y la filosofía entre la fe y la razón.

b)

El tema de la fundamentacion de la moral

c)

El tema de la posibilidad del conocimiento.

d)

La discucion entre Dios y la ciencia.

2.

San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino aspiran a alcanzar la verdad de la divinidad a través de...

a)

La razón y el conocimiento

b)

La razón y la fe

c)

La fe y la esperanza

d)

El entendimiento y la sabiduría

3.

La filosofía medieval al interesarse por temas como la demostración de la existencia de Dios, la espiritualidad e inmortalidad del alma humana, la orientación ética a la salvación del alma en la vida sobrenatural y otros tantos, propuso

a)

un análisis del carácter divino del alma.

b)

una explicación del orden natural del mundo, teniendo como punto de referencia al conocimiento de Dios.

c)

una religión politeísta.

d)

una filosofía que comprendiera el orden del mundo a través de la revelación divina.

4.

Una de las principales características de la Patrística es

a)

La autonomía de la razón con respecto a la fe

b)

La supeditación de la razón a la fe

c)

La autoridad sobre la escolástica

d)

Ninguna de las opciones

5.

¿qué es la patrística?

a)

defensa aristocrática de la fe

b)

defensa profética del cristianismo

c)

defensa racional del cristianismo

d)

defensa irracional del cristianismo

6.

Agustín de Hipona piensa que la diferencia entre fe y razón es:

a)

Las verdades de fe vienen de Dios y las racionales de los sentidos

b)

Las verdades de fe vienen del alma y las racionales de la ciencia

c)

No hay diferencia entre ellas porque la verdad solo viene de Dios

d)

Solo la razón puede llegar al conocimiento

7.

¿Cuáles fueron los principales 3 problemas que se planteo en la filosofía medieval?

a)

Dios, fe y razón

b)

La creación, el hombre y el universo

c)

La felicidad, el saber y la vida

d)

El saber, el alma y el mundo

8.

¿Qué lengua se prohibía en la época medieval?

a)

Latín

b)

Griego

c)

Italiano

d)

Hebreo

9.

Señale tres hechos históricos que contextualizaron la filosofía medieval y sin los cuales no se podría comprender

a)

La consolidación del cristianismo

b)

La escolástica y la Patrística

c)

La expansión del Islam

d)

La fundación de los monasterios y las primeras universidades

10.

Para San Agustín, el Mal no existe, solamente existe el Bien, y lo que llamamos Mal es la ausencia de Bien. El Marqués de Sade, por su parte, opina que el Mal es la fuerza cósmica suprema, frente a la cual el Bien es apenas un pálido reflejo. Ante estas posiciones radicalmente contradictorias, una posible teoría alternativa acerca de la esencia del Bien y el Mal será aquella que afirma

a)

la capacidad del Mal para reducir lo bueno a su mínima expresión emocional.

b)

el carácter irreductible del Bien frente a las cosas malas que hay en la vida

c)

la posibilidad de concebir el Bien o el Mal sin comparar el uno con el otro.

d)

el hecho de que el Bien y el Mal son igualmente necesarios en la existencia.

11.

SANTO TOMAS ASEGURA QUE LA MORAL EN EL SER HUMANO ES:

a)

Los actos deben ser libres y buscar la felicidad.

b)

los actos deben ser sociales buscando el bien común.

c)

El hombre debe perseguir sus propias ideas eticas.

d)

La virtud en el hombre debe justificar el papel de la iglesia.

12.

1. La edad media se dió en:

a)

a. Siglo V ac. al V dc.

b)

b. Siglo V dc. Al XV dc.

c)

c. Siglo XV al XVI dc.

d)

d. Siglo XVI dc. En adelante

13.

3. Representante del escolasticismo:

a)

San Agustin de Hipona

b)

Santo Tomás de Aquino

14.

Durante la Patrística, la Iglesia actualizó la doctrina ..............., principalmente, gracias al pensamiento de ...............

a)

aristotélica - Santo Tomás.

b)

platónica - Santo Tomás

c)

platónica - Boecio

d)

platónica- San Agustín

15.

Señale tres hechos históricos que contextualizaron la filosofía medieval y sin los cuales no se podría comprender

a)

La consolidación del cristianismo

b)

La escolástica y la Patrística

c)

La expansión del Islam

d)

La fundación de los monasterios y las primeras universidades

16.

¿De qué tema está hecho "El Principe" de Maquiavelo?

a)

Política y ciencia política

b)

Historia de Francia

c)

La política de Europa

d)

Biografía de Maquiavelo

17.

Según Maquiavelo un Príncipe, si se quiere mantener en el poder, debería aprender a no ser...

a)

Tacaño

b)

Bueno

c)

Cruel

d)

Astuto

18.

Según Maquiavelo cuando el Príncipe no puede ser amado y temido al mismo tiempo, lo mejor sería que fuera...

a)

Amado

b)

Respetado

c)

Odiado

d)

Temido

19.

Una frase de Nicolás Maquiavelo la cual expone en su obra "El Principe" es:

a)

Siempre unidos

b)

La política es esencial

c)

Sin política no hay control

d)

La política es el arte de engañar

20.

Frente a situaciones el príncipe debe actuar de manera:

a)

Audace

b)

Cautelosa

c)

Responsable

d)

Valiente

21.

¿Qué ocupación tenía Nicolas?

a)

Filósofo, matemático, pensador y crítico

b)

Diplomático, funcionario, filósofo político y escritor

c)

Físico, químico y pensador

d)

Filósofo, escritor, sociólogo y político

22.

Nicolás Maquiavelo fue considerado el padre de:

a)

Ciencia política moderna

b)

La filosofía moderna

c)

Ciencia política antigua

d)

La filosofía antigua

23.

¿Que nos quiere dar a enseñar Nicolás con esta obra?

a)

La realidad de los sistemas políticos

b)

Como es el mundo desde fuera

c)

La transparencia de los políticos

d)

Cómo era la política antigua

24.

Según Maquiavelo el poder se puede conquistar por

a)

el diálogo

b)

la no violencia

c)

intriga

d)

una buena organización

25.

¿Cuál es el origen de su ideología filosófica?

a)

Platón con su ideología del “mundo de las ideas”

b)

San Agustín con su ideología “la visión de Dios”

c)

Séneca y Cicerón con su ideología “ ética”

d)

Aristóteles con su ideología del “primer motor”

26.

¿Cuáles son las facultades del alma para Santo Tomás, al igual que Aristóteles?

a)

Vegetativa, espiritual,, potencial, espontánea e Intelectiva.

b)

Vegetativa, potencial, Intelectiva, espiritual y sensitiva.

c)

Vegetativa, sensitiva, apetitiva, locomotiva e Intelectiva.

d)

Vegetativa, sensitiva, apetitiva, potencial y espiritual

27.

¿Cuál es el origen del alma desde la ideología filosófica de Santo Tomás de Aquino?

a)

No tiene origen el alma al igual que Dios ya que son ingenitos.

b)

Es creada por Dios en el mismo momento de la concepción.

c)

Es creada por una fuerza espiritual que contiene el ser al momento de nacer.

d)

No tiene origen el alma ya que es como delimitar las acciones del propio creador en este caso.

28.

¿Cuáles son los trascendentales del “ser” en santo Tomás de Aquino y en qué consisten?

a)

Unum: El ser se identifica con la unidad numérica.

Verum:Existen muchas verdades dependiendo del ente.

Bonum: Dios ama todo lo existente porque él creo amando.

b)

Unum: El ser es el único indispensable en la vida.

Verum: La única verdad es “Dios”.

Bonum: Dios ama todo lo existente porque él creo amando.

c)

Unum:El ser es el fundamento de la unidad.

Verum: Dios es la verdad suprema.

Bonum: Todo lo que es -Todo ente- es bueno.

d)

Unum: El ser humano es la máxima representación de la perfección y la unidad.

Verum: Existen muchas verdades dependiendo del individuo

Bonum: Todo lo que es-Todo ente- es bueno.

29.

¿Qué dice santo Tomás de Aquino acerca de la razón y la revelación?

a)

El hombre tiene razón, porque "Dios" se la ha otorgado, en cuanto a la revelación sólo los más cercanos a "Dios" se les permitirá encontrar la luz sobrenatural.

b)

El hombre puede conocer por medio de la razón, que es la luz natural, y también por medio de la luz sobrenatural, que es la revelación.

c)

Dios otorga razonamiento para ser dignos de conocer todo lo existente, la revelación es la manifestación de lo aprendido.

d)

El hombre puede conocer por medio de la razón, la revelación es todo aquello que ha conocido

gracias a la voluntad de Dios.

30.

¿Cuál es el origen del estado?

a)

El origen del estado está en la naturaleza del hombre, porque el ser humano es un ser social.

b)

El origen del estado surge de la naturaleza de querer un orden y control.

c)

El origen del estado surge de las jerarquías sociales.

d)

El origen del estado está intrínseco en cada ser humano.

31.

¿Cuál es el fin del estado?

a)

El fin del estado es dirigir a los individuos a el camino de la rectitud y la bondad, mediante la voluntad de los ciudadanos.

b)

El fin del estado es agrupar a los seres sociales , con el objetivo que se desenvuelvan de la mejor forma , como seres llenos de virtud.

c)

El fin del estado es guiar a los ciudadanos a un comportamiento cercano a lo que Dios desea por medio de leyes divinas que se deben de cumplir.

d)

El fin del estado es conducir a los ciudadanos a una vida feliz y virtuosa, basada en los principios de justicia y sobre todo en la felicidad de dios.

32.

¿Cuál es la mejor forma de gobierno desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino?

a)

La democracia es la forma de gobierno más perfecta y equilibrada de todas, porque busca la justicia de Dios.

b)

La monarquía es la forma más perfecta de gobierno, pero sostiene con Aristóteles,moderarla con la democracia y aristocracia.

c)

La monarquía es la forma más perfecta de gobierno, cada ciudadano tiene un papel que Dios le otorgó para el estado.

d)

La democracia es la forma más perfecta de gobierno, sostiene Aristóteles que se debe encaminar con el ideal de justicia de Dios.

33.

Para santo Tomás de Aquino ¿Qué es la ley?

a)

Es el principio extrínseco que regulas las acciones humanas, por medio del derecho natural que Dios nos otorgó para orientarnos en el camino de la justicia.

b)

Es conocido cómo el derecho natural que Dios nos otorgó, para regular nuestras acciones.

c)

Es el principio extrínseco que regulas las acciones humanas, orientándolas hacia el bien común. él que se encarga de orientar el bien es Dios.

d)

Es conocido como las normas y leyes que deben cumplirse en la sociedad, para convivir de la mejor manera, teniendo actitudes que estén en el margen de lo correcto.