Զաքարյան Հայաստանի ո՞ր նշանավոր ուսումնագիտական կենտրոնն են անվանել <<Երկրորդ Աթենք պանծալի>>,<<Մայրաքաղաք իմաստության>>,<<Գերահռչակ համալսարան>>:

Ո՞վ արգելեց միարարներին լատինական ծեսով արարողություններ կատարել

Զաքարյան Հայաստանում նշվածներից ո՞ր երկու գործիչներն են

գիտամանկավարժական գործունեությամբ զբաղվել.

Նշվածներից ո՞վ հրաժարվեց ընդունել Սսի 1203թ. ժողովի որոշումները.

Ո՞ր թվականին եգիպտական մամլուքները գրավեցին Հռոմկլա կաթողիկոսանիստ ամրոցը.

Ո՞ր ժողովը որոշեց ընդունել Քաղկեդոնի դավանանքը և հայոց ծեսերը հարմարեցնել կաթոլիկ եկեղեցու ծեսերին և դավանանքին.

Ո՞ր համալսարանները դարձան միարարական շարժման դեմ պայքարի կենտրոններ.

Ո՞ր ժողովն ընդունեց հավատացյալների հոգևոր կյանքի ճիշտ կազմակերպմանը և կրոնական կենցաղին վերաբերող 24 կանոններ.

1361թ. Մեսրոպ Ա Արտազեցի կաթողիկոսը Սիս քաղաքում հրավիրեց ժողով,որը չեղյալ հայտարարեց Սսի և Ադանայի ժողովների ընդունած որոշումները:

1203թ. Սսի եկեղեցական ժողովն արգելեց, որ հայկական բանակում զինվորները վրացիների պահանջով ունենան շրջիկ եկեղեցի և սուրբ սեղան:

Նշվածներց ո՞ր երկու վանքերն են եղել Զաքարյան Հայաստանի նշանավոր ուսումնագիտական կենտրոններ:

Ո՞ր ժողովում մեկ անգամ ևս հաստատվեց <<Միավորյալ մի բնություն>> բանաձևը:

Ո՞վ է <<Սուրբ Կաթողիկեի ողբը>> պոեմի հեղինակը:

Նշվածներից ովքե՞ր էին 1441թ. կաթողիկոսական աթոռի տեղափոխման կազմակերպիչները: