אי אפשר לעבור מחבורה לחבורה בקרבן פסח

יכול לעבור לחבורה אחרת כל זמן שהקרבן עדיין לא נשחט, אבל מרגע שנשחט הקרבן אי אפשר לקבל אדם חדש לחבורה

יכול לעבור לחבורה אחרת כל זמן שלא זרקו את דמו על המזבח, אבל מרגע שזרקו את דמו אי אפשר לקבל אדם חדש לחבורה

השחיטה צריכה להיות ביום יד בניסן לאחר חצות עד השקיעה. וכל אדם כשר לשחוט את הקרבן. אבל קבלת הדם וזריקתו על המזבח תיעשה רק ע"י כהן, ואם עשאם זר הקרבן פסול ואסור לאוכלו

השחיטה צריכה להיות ביום יג בניסן לאחר חצות עד השקיעה. וכל אדם כשר לשחוט את הקרבן

זה לא משנה, העיקר שישחט בזמן חג הפסח

השחיטה צריכה להיות ביום יד בניסן מהזריחה ועד השקיעה. השחיטה, קבלת הדם וזריקתו על המזבח תיעשה רק ע"י כהן, ואם עשאם זר הקרבן פסול ואסור לאוכלו

א. כי עץ רימון חזק יותר מברזל שיכול להתעקם במהלך הצלייה. וכשהוא יבש אין בו לחות וחזק יותר בשל כך

ב. כדי שלא יבוא במגע עם ברזל כשם שאסור להניף ברזל על המזבח

ג. כי קרבן פסח צריך להיצלות ע"י האש בלבד ללא שום גורם אחר, וברזל של השיפוד ודפנות של התנור מתחממים מהאש ויכולים הם לחמם את הבשר. ולכן העץ צריך להיות יבש שאין בו נוזלים שיכולים להתחמם ויבשלו את הבשר מחומם

ד. הוא יכול לגעת בדפנות אסור רק שיפוד של ברזל

א. מצאת הכוכבים ועד חצות הלילה

ב. מצאת הכוכבים ועד עלות השחר

ג. מרגע שסיימו את התהליך בבית המקדש והגיע למקום שהוגדר לאכילתו ועד לזריחה

ד. שבעת ימי החג

א. כי הכלים בלעו מדם הקרבן ודם אסור באכילה מהתורה ויש להוציא איסור זה בהגעלה

ב. אין להשתמש בכלים שאכלו בהם בגלל הטעם הבלוע בהם מקרבן פסח, וכדי שיהא אפשר להשתמש בהם יש להגעילם כדי להוציא מהם טעם הקרבן שהוא אסור באכילה עתה

ג. אין צורך להגעיל את כל הכלים רק את הסכין, כי בלעה מדם השחיטה את הדם האסור באכילה מהתורה

ד. כי אולי גוי נגע בכלי

א. הזרוע זכר לקרבן פסח והביצה זכר לחורבן הבית

ב. הזרוע זכר לזרוע החזקה שהוציאנו ה' ממצרים והביצה זכר לקרבן חגיגה

ג. הזרוע זכר לקרבן פסח והביצה זכר לקרבן חגיגה

ד. הזרוע זכר למזבח והביצה זכר ללחם הפנים

א. אסור לו לברך ודינו כאדם שאכל דבר אסור שאסור לו לברך על כך, כמו כן הוא עבר על איסור בל תוסיף בכך שאכל את המצה לפני הזמן

ב. צריך לברך ברכת המזון ואין דינו כאדם שאכל דבר אסור שאסור לו לברך על כך. כמו כן הוא לא עבר על איסור 'בל תוסיף' בכך שאכל את המצה לפני הזמן כי כל עוד שלא התחיל בקיום המצווה לא שייך בל תוסיף

ג. צריך לברך ברכת המזון ואין דינו כאדם שאכל דבר אסור שאסור לו לברך על כך. כמו כן הוא עבר על איסור 'בל תוסיף' בכך שאכל את המצה לפני הזמן

ד. אסור לו לברך ואין הוא עובר על איסור של בל תוסיף

א. ארבע כוסות, אכילת המצה, אכילת הכורך, אכילת האפיקומן

ב. ארבע כוסות, אכילת המצה, אכילת המרור, אכילת האפיקומן

ג. ארבע כוסות, אכילת המצה, אכילת הכרפס, אכילת המרור

ד. ארבע כוסות, אכילת מרור, אכילת הזרוע, אכילת אפיקומן

א. כי ברך עליו על אכילת מרור

ב. שלא יהא הפסק בין האכילה לברכת על אכילת מרור

ג. כי נפטר מברכה זו כשברך על הכרפס הטבול במשקה בתחילת הסדר

ד. כי לא מברכים על דבר שהוא מר

א. זכר לקרבן פסח שהיו שבעים ממנו, וכדי שישאר לו טעם המצה בפיו

ב. זכר לקרבן פסח שאף הוא נאכל על השבע, וכדי שישאר לו טעם המצה בפיו

ג. זכר לקרבן פסח שאף הוא נאכל על השבע, ומבחינה בריאותית טוב לאכול ולא לשתות הרבה לפני השינה

ד. זכר לקורבן הפסח שאוכלים אחריו מצה

נכון

לא נכון

לא נכון

נכון

נכון

לא נכון

נכון

לא נכון

לא נכון

נכון

לא נכון

נכון

לא נכון

נכון

נכון

לא נכון

לא נכון

נכון