El conde Roldán, al ver muerto a Sansón, bien podéis creer que es arrebatado de gran dolor. Azuza a su caballo y corre en pos del infiel, con toda su fuerza. Empuña a Durandarte, que vale más que oro puro. Allá va el valiente, y asesta al enemigo un golpe desaforado sobre el yelmo, donde hay gemas engastadas en oro. Le hiere la cabeza con la cota y el tronco, la buena silla gemada y el mismo espinazo del corcel. Y-lo alabe o la maldiga el que quiera-mata a los dos.

Anónimo, El cantar de Roldán.

Tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder. En efecto, siempre que está en nuestro poder el hacer, lo está también el no hacer, y siempre que está nuestro poder el no, lo está el sí, de modo que si está en nuestro poder el obrar cando es bello, lo estará también cuando es vergonzoso, y si está en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estará asismismo, para no obrar cuando es vergonzoso.

Aristóteles, Ética a Nicómaco

Una de las enfermedades más aterradoras del mundo es también una de las más misteriosas. El síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) surgió aparentemente de la nada, y cuando se le reconoció por primera vez en los inicios de la década de 1980, nadía sabía cuál era su causa ni de dónde provenía.

La cordillera del Himalaya es una cadena montañosa ubicada en el continente asiático. Se extiende por los países de Bután, China, Nepal e India.

Su nombre procede del sánscrito «jimālaia», palabra compuesta por jima (‘nieve’) y alaia (‘lugar’).

Es la cordillera más alta del planeta Tierra, con nueve de los catorce «ochomiles» (cimas de más de 8000 metros de altura), incluyendo el Everest, con sus 8848 msnm, la montaña más alta del planeta.

Sor Juana Inés fue considerada desde pequeña como una niña muy inteligente, un caso prodigio, pues aprendió a leer y a escribir a los 3 años de edad, cuando la mayoría de los niños logran ambas cosas pasados los 5 años y en aquella época muchos no llegaban ni a conseguirlo.

Era una niña muy activa y curiosa, le gustaba mucho leer y hacer preguntas. Para la época, no se esperaba que una niña que cuestionara tantas cosas ingresara en un convento, pero Juana Inés lo hizo.

«Mañana te reconoceré por eso ―dije―. Te reconoceré cuando vea en la calle una mujer que escriba en las paredes: “Ojos de perro azul”». Y ella, con una sonrisa triste ―que era ya una sonrisa de entrega a lo imposible, a lo inalcanzable―, dijo: «Sin embargo no recordarás nada durante el día». Y volvió a poner las manos sobre el velador, con el semblante oscurecido por una niebla amarga: «Eres el único hombre que, al despertar, no recuerda nada de lo que ha soñado».

Siguiendo a los visitantes, entró en el pabellón de mujeres. Vio una larga hilera de enfermas sentadas en las camas con el camisón de trapo del hospital, iluminadas por las luces grandes de las ventanas, y hasta pensó que todo aquello era más alegre de lo que se podía imaginar desde fuera. Llegó hasta el extremo del corredor, y luego lo recorrió de nuevo en sentido inverso, hasta convencerse de que ninguna de las enfermas era Nena Daconte. Luego recorrió otra vez la galería exterior mirando por la ventana de los pabellones masculinos, hasta que creyó reconocer al médico que buscaba.

Gabriel García Márquez

Habrá quien difiera de su concepto platónico y de la idea del "amor único". Habrá quien reivindique la esfera del placer epicúreo. Habrá quien objete -con razón, a mi juicio- su concepto del amor filial como un sentimiento melancólico, fruto de la piedad. Habrá quien exalte más el valor de la amistad. Pero nadie negará que La llama doble es el peldaño final en la poesía amorosa de Paz, la confesión postrera sobre el tema, el karmático resumen de su biografía, de su aprendizaje.

En aquel umbral, Paz arribó a un concepto sagrado del amor, una idea que trasgrede al Cristianismo pero que también lo cumple: "Todo amor es una eucaristía".

Poco después de llegar a Roma, en 1498, Miguel Ángel recibió un encargo que despertó todo su genio creador. Se trataba de una estatua funeraria para el cardenal francés Jean de Billheres, un miembro de la corte papal de Alejandro VI, el papa Borgia. El tema era el de la Piedad, recurrente en la época, pero Miguel Ángel lo planteó de forma original. Frente al patetismo de las piedades nórdicas, el florentino plasmó la idea de redención sin ahondar en el sufrimiento de Jesucristo y su madre. Las figuras encarnan una belleza inmaculada e inalterable, expresión de la salvación de la humanidad propiciada por el sacrificio de Cristo.