توجد بعض النصوص في ناموس موسي تمنع عمل الخير يوم السبت استند عليها الفريسيون

كان الفريسي إذا سقط حماره أو ثوره في حفرة يوم السبت لا يخرجه لئلا يكسر السبت

يقوم يسوع بشفاء المرضي متعمداً يوم السبت لتصحيح مفهوم هؤلاء عن السبت. فالسبت للعبادة وعمل الخير وليس للكسل كما يفهمونه أن يجلسوا بلا عمل لراحة اجسادهم

في الآية (9) نري ان المتكبر يعرض نفسه للمهانة من صاحب العرس. إذ يبتديء بخجل يأخذ الموضع الاخير

في آية (10) نري أن المتواضع يهين نفسه امام الحاضرين عندما يجلس في المتكأ الاخير

إذا طلب منك صاحب العرس ان تأخذ المتكأ الاول ارفض وخذ المتكأ الاخير علامة علي تواضعك

بقوله "لأن كل شيء قد أعد" يقصد لقد تم الفداء والتصالح، وانفتحت أبواب السماء للإنسان

في آية (26) يطلب الرب من كل منا أن يبغض (يكره) أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه، ليكون له تلميذًا

من يريد ان يبني برجاً عليه بعد ان يضع الاساس يجلس ويحسب النفقة. هل عنده ما يكفي لأتمامه

رؤساء الفريسيين كانوا يراقبون الرب يسوع ليشتكوا عليه فرسموا خطة لذلك بأن

من خطوات الشفاء التي اتبعها الرب يسوع مع المريض بالاستسقاء

سأل الرب الناموسيين والفرِّيسيِّين أن كان يحل الإبراء في السبت أم لا؟

ماذا لاحظ الرب يسوع في المتكئين في وليمة الفريسي

الحكمة التي ساقها الرب بقوله "متى دعيت من أحد إلى عرسٍ"

طلب الرب منا الاتضاع وعدم البحث عن كرامات الدنيا لأن

نصح الرب يسوع " إذا صنعت ضيافة، فادع المساكين الجدع العرج العُمي." والسبب

الاعذار التي منعت الجميع عن قبول الدعوة للوليمة السماوية

الله يدعو الجميع للملكوت ومع ذلك وضع شروط الدخول للملكوت.منها

في مثل بناء البرج يجب علي من يريد ان يبني البرج يتبع الخطوات الآتية