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ACUMULATIVA 7°

Total questions: 20

Worksheet time: 34mins

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1.

¿Cuál es el propósito del texto número 1?

a)

Informar al lector acerca de la vida de PanGu

b)

Explicar cómo PanGu renació en el cuerpo de un niño

c)

Relatar una explicación del origen del mundo

d)

Convencer al lector de cómo se formó el mundo

2.

PanGu el gigante es un mito:

a)

Etiológico pues explica el origen de los ríos y montañas

b)

Cosmogónico ya que explica cómo se dio origen a la tierra y el universo

c)

Antropogénico porque se narra el origen del eremita en el cual habitó Pangu

d)

Teogónico puesto que narra cómo se dio origen al dios Pangu

3.

¿Cuál es el orden en el que se presentan las acciones que relata el texto N°1 ?

a)

El espíritu de PanGu habita en el cuerpo de un eremita – El cuerpo de PanGu da forma al cielo y la Tierra - PanGu duerme adentro de un huevo – PanGu muere y su cuerpo da vida a ríos y

b)

PanGu duerme adentro de un huevo- PanGu muere y su cuerpo da vida a ríos y montañas.- El cuerpo de PanGu da forma al cielo y la Tierra - El espíritu de PanGu habita en el cuerpo de un eremita

c)

El cuerpo de PanGu da forma al cielo y la Tierra - PanGu duerme adentro de un huevo - El espíritu de PanGu habita en el cuerpo de un eremita - PanGu muere y su cuerpo da vida a ríos y montañas

d)

PanGu duerme adentro de un huevo - El cuerpo de PanGu da forma al cielo y la Tierra - PanGu muere y su cuerpo da vida a ríos y montañas - El espíritu de PanGu habita en el cuerpo de un eremita

4.

Según el texto N°1, los vientos fueron creados de:

a)

La voz del gigante

b)

La respiración agitada del gigante

c)

De la voz triste de PanGu

d)

Del aliento agonizante de PanGu

5.

Por la información contenida en el texto PanGu es digno de llamarse gigante:

a)

Debido que separa el cielo de la tierra para continuar con la creación

b)

Sus pies están sobre la tierra

c)

Por la altura que tiene, la cual le permite mantener a gran distancia sus pies de la cabeza

d)

Debido a la fuerza que le permite sostener el cielo.

6.

En la expresión: "el eremita subió a la CUMBRE más alta de una montaña", la palabra cumbre se puede reemplazar sin cambiar su significado por:

a)

Punta

b)

Llanura

c)

Cima

d)

Pico

7.

Un sinónimo y antónimo para la palabra descomunal es:

a)

Enorme- enano

b)

Soberbio-titán

c)

Grande- Pequeño

d)

Excepcional- extraordinario

8.

Según el texto N°1, en la expresión: En una época inmemorial, quiere decir que los hechos en la narración

a)

Están en la memoria de todos los seres humanos

b)

Son fáciles de ubicar en el tiempo

c)

Iniciaron después que aparecieron los seres humanos en la tierra.

d)

Suceden en un tiempo que no se puede recordar por su antigüedad

9.

Después de la muerte de PanGu su cuerpo se transformó:

a)

En un mundo exuberante

b)

En seres humanos que poblaron la tierra

c)

En la obra completa de un pintor

d)

En las aspiraciones que él tenia para el mundo.

10.

La leyenda es:

a)

Un relato de origen oral que narra hechos extraordinarios que son creados a partir de algún suceso real o histórico.

b)

Un relato de origen escrito que narra hechos reales que son creados a partir de algún suceso

c)

Un relato de origen oral que narra hechos reales.

d)

Un suceso que parte de un hecho ficticio y pretende narrar el origen de algo.

11.

Selecciona una característica común para mitos y leyendas:

a)

Sus personajes son dioses.

b)

Tratan sobre los orígenes del universo, de la vida o de las cosas de la naturaleza

c)

Se ubica en un tiempo y lugar específico que conocido por los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta credibilidad

d)

Es una narración de hechos naturales o sobrenaturales, que se transmite de generación en generación.

12.

Este tipo de mito trata de explicar el origen del hombre:

a)

Teogónicos

b)

Antropogénicos

c)

Etiológicos

d)

Cosmogónicos

13.

El propósito principal del texto N°2 es:

a)

Contradecir las enseñanzas bíblicas, ya que los indios que escribieron este texto son de religiones opuestas a la católica venida de España

b)

Apoyar la versión bíblica como forma didáctica para la enseñanza de la religión en el Nuevo

c)

Narrar la creación del universo desde la perspectiva de los indios, ya influenciados por la religión católica

d)

Presentar el libro sagrado de los mayas como símbolo de su cultura religiosa.

14.

El significado del Popol Vuh es:

a)

Libro del consejo o libro de la comunidad

b)

Libro de los dioses

c)

Libro jeroglífico de los Mayas

d)

Libro de las esculturas mayas

15.

En el texto N°2 En la oración: Esta es la primera relación, el primer discurso, se hace referencia a:

a)

La relación entre el texto maya y la biblia.

b)

La relación entre los dioses mayas y Yahveh.

c)

El relato de la creación por parte de los mayas

d)

El relato de la biblia en otra versión.

16.

Según el texto N°2, lo único que había antes de la creación era:

a)

El universo y el cielo.

b)

El mar y la tierra

c)

El universo y la tierra

d)

El mar y el cielo.

17.

La palabra Gucumatz, según el contexto del libro maya, se refiere a:

a)

Un animal mitológico propio de México y Perú.

b)

Un ave.

c)

Una vaca que volaba y que venía de la cultura china

d)

El arcoíris metaforizado

18.

En el texto N°2, Del tercer párrafo se puede afirmar que:

a)

Hay varios dioses mayas.

b)

Hay un creador de la tierra distinto al dios de los cielos

c)

Hay una alusión al cielo y al infierno.

d)

Dios es invención de la cultura

19.

Según el texto N°2, en la oración -- Tierra -- dijeron, y al instante fue hecha se evidencia:

a)

El poder de los dioses y de sus ideas.

b)

El poder de la palabra.

c)

El poder de la invocación a los otros dioses.

d)

La creación de la tierra por medio de un conjuro

20.

El mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio. Esto quiere decir qué:

a)

Los mitos narran el origen de todas las cosas

b)

Narran historias en las cuales el mundo no tenía aún su forma actual.

c)

En un principio sólo existían los mitos

d)

Los mitos Pretenden revelar a los hombres el único origen del universo