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Apocalipsis_6a_InterCrono_Cap_6-7

Total questions: 24

Worksheet time: 6hrs 0mins

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1.

Como los reformadores protestantes identificaban al papado con el Anticristo, el jesuíta Luís Alcázar propuso un esquema de interpretación del Apocalipsis ¿Cuál?

a)

Idealista

b)

Historicista

c)

Preterista

d)

Futurista

2.

¿Qué esquema de interpretación se llegó a llamar el criterio protestante?

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Dispensacionalista

d)

Futurista

e)

Idealista

3.

Un abad napolitano concebía la Historia del mundo como una sucesión de tres eras distintas ¿Cuáles eran? Señala las dos respuestas correctas.

a)

La Creación, Israel hasta su dispersión, El tiempo de la Iglesia

b)

Tres periodos de 1260 años cada uno.

c)

La era de la Ley, la era de la gracia, el milenio.

d)

La edad del Padre, la edad del Hijo y la edad del E.S.

4.

Un esquema de interpretación se asemeja al método alegórico de la escuela de Alejandría. ¿Cuál?

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Idealista

d)

Dispensacionalista

e)

Futurista moderado

5.

En época muy temprana de la Iglesia ya hubo pensadores cristianos que postulaban esquemas similares al Futurista. ¿Quiénes eran? Señala todos los que identifiques en esta lista.

a)

Orígenes

b)

Hipólito

c)

Justino

d)

Ireneo

e)

Clemente

6.

¿Qué esquema de interpretación adopta la Biblia de Scofield en sus notas?

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Idealista

d)

Dispensacionalista

e)

Futurista moderado

7.

Según la interpretación dispensacionalista, la frase "Sube acá..." (Ap 4:1) representa...

a)

La entrada en trance del vidente

b)

El acceso a visones celestiales

c)

El rapto de la Iglesia

d)

Una invitación a conocer el contenido del "Libro"

8.

Un esquema interpretativo tuvo su origen en el siglo XIX ¿Cuál)

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Idealista

d)

Dispensacionalista

e)

Futurista moderado

9.

Uno de los esquemas interpretativos cayó en desuso a partir del siglo IV, pero resurgió en el siglo XVI. ¿Quién promovió su nueva vigencia?

a)

Francisco de Ribera

b)

Luis Alcázar

c)

Joaquín de Fiore

d)

Victorino de Petovio

10.

El mejor modo de interpretar el Apocalipsis es centrarse en un único esquema -que dominemos bien- y desechar los demás.

a)

Verdadero

b)

Falso

11.

¿Quién escribió esta frase?:

“El Apocalipsis es un libro de su tiempo, escrito como fruto de su tiempo y para su tiempo, no para distantes generaciones futuras ni aun para el fin de los tiempos".

a)

José Grau

b)

Werner Georg Kümmel

c)

León Morris

d)

José Salguero

12.

En uno de los esquemas, la interpretación correcta será la del último en intentar formularla. ¿De qué esquema se trata?

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Idealista

d)

Despensacionalista

e)

Futurista moderado

13.

El esquema Idealista despoja al Apocalipsis de significado relevante para los lectores del sigo I.

a)

Verdadero

b)

Falso

14.

En la tradición apocalíptica los simbolismos tienen casi siempre una relación conexa con los hechos históricos que conducen al fin de los tiempos y a la venida del reino de Dios. Esto refuerza la validez del esquema Idealista.

a)

Verdadero

b)

Falso

15.

El esquema Dispensacionalista afirma que: a partir del Rapto (Ap 4:1) la Iglesia ya no está en la tierra y es la nación de Israel la que reemplaza a la Iglesia como pueblo de Dios en el mundo.

a)

Verdadero

b)

Falso

16.

¿Cuál de los esquemas interpretativos resulta problemático por afectar a la naturaleza de la Iglesia , a la comprensión de la Ley y la Gracia y al concepto del Reino de Dios?

a)

Preterista

b)

Historicista

c)

Idealista

d)

Dispensacionalista

e)

Futurista moderado

17.

Los cuatro primeras catástrofes son consecuencia de los propios hechos de los hombres. Esto es cierto en el caso de........

Señala la respuesta correcta.

a)

El primer septenario

b)

El segundo septenario

c)

El Paréntesis de las 7 señales

d)

El tercer septenario

18.

La carestía de los productos básicos y el hambre como consecuencias de la guerra son representados por uno de los caballos. ¿Cuál?

a)

Caballo blanco

b)

Caballo rojo

c)

Caballo negro

d)

Caballo amarillo

19.

Según la creencia judía había vientos beneficiosos y vientos destructores. Señala dos la lista que se consideraban beneficiosos. (Consulta la Rosa de vientos mediterránea adjunta)

a)

Gregal

b)

Levante

c)

Lebeche

d)

Tramontana

e)

Mistral

20.

Una de las tribus de Israel no aparece en la lista de doce tribus que forman parte de los 144.000 sellados (Ap 7:4-8) ¿Cuál es?

a)

Gad

b)

Manasés

c)

Neftalí

d)

Dan

e)

Isacar

21.

El sello que se imparte a los 144.000 es para:

a)

Salvación eterna

b)

Preservación de las plagas

c)

Distinguirles honoríficamente

d)

Recompensa por su fidelidad

22.

El Apocalipsis afirma que todos los hombres serán sellados.

a)

Verdadero

b)

Falso

23.

"¿Hasta cuándo Señor, santo y verdadero, vas a tardar en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra?" (Ap 6:10) Esta petición de las almas de los mártires debe interpretarse como:

a)

Rabia acumulada e interiorizada

b)

Deseo de justa venganza

c)

Expresión de bajos instintos

d)

Anhelo de vindicación de la justicia y honor de Dios

24.

El arco era el arma característica de los guerreros_________ y lo portaba el jinete del caballo ____________. Señala las dos palabras que completan la frase

a)

Dacios

b)

Blanco

c)

Egipcios

d)

Rojo

e)

Partos