Font size
Worksheetsمراجعة حديث
Total questions: 33
Worksheet time: 25mins
من الإرشادات والفوائد المستنبطة من حديث ذي الوجهين :
عناية الشريعة بسد كل طريق يؤدي إلى الوقيعة بين المسلمين .
استحباب إفشاء السلام .
قد يستطيع الإنسان أن يخادع الناس لكن الله يراه ويعلم حاله وسيحاسبه على ما يفعل .
حكم من يعمل عمل ذي الوجهين :
محرم
معذور لمجاملة الناس .
فعله مكروه لكنه ليس حرامًا .
قارن بين ذي الوجهين ومن يريد الإصلاح بين الناس باختيار الإجابات الصحيحة :
مريد الإصلاح : يأتي لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى. ذو الوجهين :يزين لكل طائفة عملها ويقبحه عند الأخرى .
مريد الإصلاح : ينقل إلى الطائفتين ما أمكنه من الجميل ويستر القبيح . ذو الوجهين :يذم كل طائفة عند الأخرى .
مريد الإصلاح : فعله نقل للكلام لايجوز . ذو الوجهين : فعله مباح .
مريد الإصلاح : يحرص على لم الشمل ويسد كل طريق يؤدي للإفساد. ذو الوجهين : يحاول إيقاع الخصومة والشقاق بين الطائفتين .
حدد العمل القلبي من الخيارات التالية :
الإخلاص .
الحج
الصلاة
الزكاة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -ﷺ - : (إنَِّ الله لا ينَْظُرُ إلِىَ صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالكُِمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلَِى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالكُِمْ ) رواه مسلم الحديث الشريف يُناسبه العنوان التالي :
أهمية أعمال القلوب .
أهمية أعمال القلوب وأعمال الجوارح .
فضل أعمال القلوب .
أهمية أعمال الجوارح .
من المعاني المشتركة بين حديث ( إن الله لا ينظر إلى صوركم....)، وقوله تعالى في سورة الحجرات : الآية 13 : ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) :
صَلاَحِ القُلُوبِ بِصَلاَحِ الأَعْمَالِ ، وصَلاَحِ الأَعْمَالِ بِصَلاَحِ القُلُوبِ .
التفاضل عند الله يكون بالتقوى التي في القلوب وليس بهيئة الناس وصورهم .
اختلاف الشعوب والقبائل للتفاخر بينهم .
وجهت نصيحة لأحدى زميلاتك لتترك إحدى المعاصي فقالت لك: (الإيمان في القلب) فكيف تردين؟
إن الله ينظر إلى القلوب فقط .
لابد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح .
لو صلح القلب لقام الإنسان بفعل الواجبات، وترك المحرمات .
أساس التفاضل بين الناس عند الله :
كثرة محبة الناس للشخص وإقبالهم عليه.
التقوى التي في القلوب وعبادة الله قولاً وعملاً.
الجمال الخَلقي وحسن الهيئة والسمت.
الغنى والسعة وكثرة العشيرة.
القلب السليم هو القلب الذي ينجو يوم القيامة من عذاب الله ، والمراد القلب السليم :
من الأمراض الحسية بالتمارين الرياضية والغذاء .
من الأشغال والمنغصات .
من أمراض القلوب كالشرك والكِبِّر والحسد والرياء والنفاق .
سئُلت كيف تعتني بقلبك حتى يكون قلباً سليماً ؟ فأجبت يكون قلبي سليماً إذا امتلأ :
بحب الله ورسوله ﷺ وتعظيم أوامر الدين والعمل بها.
بحب الدنيا والركون إلى متاعها .
بحب الخير للناس والإحسان لهم والبذل فيما ينفعهم.
بالعلم النافع دينًا ودنيا .
اشترك الصحابيان الجليلان (أبو هريرة وعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم) بصفات وفضائل مشتركة حددها مما يلي :
سعة العلم وكثرة الرواية عن النبيﷺ.
من أعلام قُرّاء الحجاز.
الاجتهاد في العبادة.
قيام الليل.
هل يُفهم من قولهﷺ :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده..............." جواز أذية غير المسلم ؟
يجوز سب الكفار سواء أكانوا حربيين، أو ذميين ومعاهدين.
لايجوز أذية غير المسلم إلا بسبب شرعي (كالمحارب للمسلمين).
يجوز أذية غير المسلم على الإطلاق.
الظن هو:
تَغْلِيبُ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ.
التُّهْمَةُ بلَا سَبَبَ أو دليل.
مُطَابَقَةِ الْوَاقِعِ قَوْلًا وْ فِعْلًا.
من الأعمال القلبية المُفسدة للأخوة :
اتهام الآخرين بدون دليل وإنما مجرد ظنون وشكوك.
الإصغاء للنمامين والحاسدين والحاقدين.
التدخل في الخصوصيات والتطفل والفضول.
من الأعمال البدنية المفسدة للأخوة:
ترك التزاور والسلام و الاعتداء بالضرب أو الشتم أو السب.
الحسد والضغينة .
صحابيٌ كانت أمُه كافرة فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ادع الله أن يهدي أمي ، فدعا لها رسول الله فأسلمت. من هذا الصحابي ؟
أبو هريرة رضي الله عنه .
أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه .
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .
حقوق الوالدين عظيمة ومتعددة ، اختر ممايلي ماترى أنه من حقوق الوالدين :
طاعة أوامرهما واجتناب معصيتهما في غير معصية الله .
الابتعاد عن لومهما أو تقريعهما: وذلك في حال صدر منهما أيّ عمل لا يرضي ابنهما .
تذكيرهما بالله دائماً: وذلك من خلال تعليمهما كلّ ما يجهلانه من أمور الدّين، بمنتهى اللطف، والإشفاق .
التطلُق لهما: وذلك من خلال مقابلتهما بالوجه البشوش والتّرحاب بهما، والابتعاد عن العبوس وتقطيب الجبين .
قال صلى الله عليه وسلم ((يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ)) رواه مسلم . موضوع القصة يدل على أن بر الوالدين سبب :
لتفريج الهموم والغموم .
لإجابة الدعوة .
لسعة الرزق .
في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار فأغلق عليهم وفيها قال فيها رسول اللهﷺ : ((... فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَكُنْتُ لَا أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلًا وَلَا مَالًا فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَيَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا.. )) رواه البخاري ومسلم الشاهد من القصة أن بر الوالدين سبب :
لتفريج الهموم والغموم .
لدخول الجنة .
لطيب العيش .
من صور العقوق التي يغفل عنها الكثير من الناس ويحسبها ليست من العقوق :
العبوس وتقطيب الجبين أمامهما .
الانشغال بالهاتف عند لقائهما .
رفع الصوت عليهما .
سبب زيارتي لأقاربي :
لقيامهم بزيارتنا .
خوفاً من أن يقال لي قاطع .
طلباً لرضا الله وسعة الرزق وطول العمر .
الآثار المترتبة على صلة الأرحام في المجتمع :
تقوي الروابط المعنوية بين المجتمع الإسلامي .
تعزز مبدأ التكافل والتعاون والمحبة بين الناس .
تجعل كل إنسان في المجتمع يشعر بقيمته في أسرته وفي مجتمعه .
عقوبة قاطع الرحم في الدنيا والآخرة :
يدخر له من العذاب يوم القيامة مع تعجيل العقوبة في الدنيا إن لم يتب أويتغمده الله برحمته.
لا يرفع له عمل ولا يقبله الله.
يُنسأ له في عمره .
صلة الرحم عبادة من أجل العبادات ، ومن أعظم أسباب تنزل الرحمات، لذا كان جزاء واصل الرحم في الدنيا :
إنساء أثره .
بسط رزقه
أبو بكرة رضي الله عنه مولى النبي ﷺ واسمه :
جابر بن عبدالله رضي الله عنه .
نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه .
عمران بن الحصين رضي الله عنه .
ممتثلاً أمر الله ورسوله ﷺ أصل أقاربي بالوسائل الممكنة ومنها:
الاتصال المرئي أو المسموع .
تقديم المال لهم عند الحاجة أو كهدية .
الهدايا
ما المراد بالأجل في قوله ﷺ : ( أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِه فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) ؟
القيامة .
العمر .
القدر
من أسباب قطيعة الرحم :
الجهل بفضل صلة الرحم .
التكلف عند الزيارة .
عدم الاحترام المتبادل بين أفراد العائلة .
اقترح بعضاً من الحلول العملية لعلاج القطيعة بين الأرحام :
المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم .
مراعاة أحوالهم، ومعرفة طبائعهم، ومعاملتهم بمقتضى ذلك
تحمل عتابهم إذا عاتبوا ، وحمله على أحسن المحامل .
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « من سره أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أجله فليصل رحمه » أخرجه البخاري. الفائدة من الحديث .
عظم أجر صلة الأرحام والعطف عليهم .
الترغيب في العفو والتجاوز عن المظلمة
فضل البذل والصدقة .
بيان أن الجزاء من جنس العمل .
حددي من الصفات التالية ماينتمي إلى صفات المنافقين
رجل أصابه الجوع ولم يجد مايأكله فاضطر لأكل من تملر مؤتمن عليه بنية شراء بدلاً عنه عند تيسر المال لديه
طالبة ادعىت عدم مقدرتها على حل الواجب مع سهولته خوفاً من عقاب المعلمة .
أرادت سارة الإصلاح بين صديقتين فلجأت إلى الكذب .
أي من المواقف التالية التي تدل على الحياء؟
امتنعت سعاد عن إنكار المنكر لوقوعه في مجمع من النساء.
ليلى لاتسترسل في الحديث في الهاتف إذا كان المتصل رجلاً .
روان تستحي أن تسأل معلمتها عن مسألة لم تفهمها .
من المواطن التي لايعذر فيها الإنسان بكشف عورته
في المناسبات
عند قضاء الحاجه
في المشاغل
من أجل العلاج
