Rama de la antropología que reflexiona filosóficamente sobre las características más esenciales del ser humano: la libertad humana, su racionalidad, su sociabilidad, su carácter personal, su capacidad para crear y usar símbolos o su consciencia de la muerte como horizonte final de su propia existencia.

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Entidad inmaterial que, en unión con el cuerpo, forma determinado tipo de seres según las doctrinas dualistas. Algunos autores identifican el alma como el principio vital, aquello que anima a un cuerpo dándole vida. Otros autores, en cambio, lo identifican con la facultad racional.

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Sistema de organización económica y social basado en la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado.

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Uno de los dos tipos de ciencias experimentales que existe junto con las ciencias naturales y que tienen por objeto de estudio el comportamiento y las actividades específicamente humanas y, para estudiarlas, se sirven de un método científico. Las principales son: antropología, psicología, historia, derecho, economía, sociología y lingüística.

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En relación con la filosofía, entidad visible y material que poseen los seres humanos que constituye su realidad inmediata, cuando lo conocemos exteriormente.

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Conjunto complejo de productos de la acción humana en el seno de una sociedad concreta que incluye el conocimiento sobre la realidad, las técnicas para su modificación, las creencias, el arte, etc.

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Cualidad que posee un ser humano en tanto ser racional y libre, y que, por ello, puede gobernarse a sí mismo con autonomía.

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Doctrina ética que identifica el bien moral y la felicidad con el placer.

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Corriente de pensamiento que sostiene que los acontecimientos humanos están sujetos al

devenir histórico y, por ello, las acciones humanas solo pueden ser valoradas en función del contexto histórico.

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Corriente de pensamiento que sostiene que los acontecimientos humanos están sujetos al devenir histórico y, por ello, las acciones humanas solo pueden ser valoradas en función del contexto histórico.

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Movimiento cultural que abarca desde la segunda mitad del siglo XVII hasta la Revolución francesa, y que está movido por el deseo de mejorar las condiciones de vida de los seres humanos. Entienden que esto será posible si se eleva el nivel cultural de la población, de modo que todos los ciudadanos fueran capaces de pensar por ellos mismos y tomar sus propias decisiones.

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Facultad cognoscitiva de los seres humanos que nos permite elaborar la información que recibimos procedente de distintas fuentes para entender la realidad y poder, de ese modo, resolver los problemas que se nos plantean, establecer objetivos a alcanzar y planificar nuestras acciones para lograrlos.

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Capacidad de elegir entre varias opciones sin estar sometido a ningún tipo de fuerza que obligue a optar por una de ellas en detrimento de las demás. Se suele distinguir entre interna (libre albedrío) y externa.

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Capacidad de la voluntad para elegir entre distintas opciones a la hora de actuar, sin verse naturalmente determinada a escoger una en detrimento de las demás y ordenar la conducta en función de la opción elegida.

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Facultad de decidir y ordenar nuestra conducta. Está en la base de nuestra libertad, de nuestra capacidad para optar por una opción, comprometernos y responsabilizarnos de lo decidido. Combinada con la inteligencia, constituye la auténtica base de la libertad.

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Corriente de pensamiento que considera la vida como la realidad radical en la que debe fundarse cualquier tipo de intento por comprender la realidad en su conjunto. En un sentido biológico insisten en el carácter irracional de lo vital, y en el biográfico entiende que la razón es el instrumento adecuado para su comprensión.

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Conjunto de decisiones adoptadas por una persona que la llevan a definir quién quiere ser y orientan su acción de manera planificada para lograr las metas que se había establecido para sí misma de manera anticipada.

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Doctrina filosófica que sostiene el valor superior de la persona frente al individuo o a los objetos.

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Concepto que alude a la singularidad de cada individuo, a su dignidad, que nos obliga a tratarlo siempre como un fin y nunca como un medio para lograr cualquier otra cosa, a su temporalidad y a su necesidad del otro como alguien con quien coexistir y en cuya mirada reconocerse.

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Pérdida de las características propias de la vida. Para algunos filósofos, es el final definitivo y último, mientras que otros lo consideran como un tránsito hacia otro tipo de existencia.

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Entidad abstracta en donde residen el pensamiento y la conciencia, y que se considera responsable de la actividad intelectual del ser humano.

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Doctrina filosófica basada en la obra de Marx que centra su reflexión en las sociedades humanas y su evolución. Sostiene que la estructura económica constituye el fundamento último de la sociedad de modo que las demás estructuras sociales dependen de la economía y se modifican cuando esta lo hace.

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Doctrina filosófica relativa a la relación que existe entre el cerebro y la mente por la cual ésta es la suma de todos sus estados mentales, y estos, a su vez, son funcionales, es decir, generan respuestas específicas (recuerdo, emoción, pensamiento,…) para cada entrada de información que recibe.

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Doctrina filosófica de principios del siglo XX que sostiene que el ser humano es un ser singular porque es el único tipo de ser en el que su existencia precede a su esencia.

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Aquello que poseen los seres que están en el mundo. Es <<estar ahí>>, sostenerse a sí mismo.

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Corriente del siglo XX que sostiene que los fenómenos sociales son sistemas de símbolos producto de estructuras inconscientes compartidas por todos los seres humanos.

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Corriente filosófica del periodo helenístico fundada por Zenón de Citio y que centra la reflexión en el ser humano y cómo éste puede ser feliz gracias al saber.

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Construcción teórica de las doctrinas contractualistas de la Edad Moderna en la que se describe el modo de vida de los seres humanos antes de su integración en una sociedad.

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Construcción teórica de las doctrinas contractualistas de la Edad Moderna en la que se describe el modo de vida de los seres humanos antes de su integración en una sociedad.

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Corriente filosófica del periodo helenístico fundada por Epicuro de Samos y que centra la reflexión en el ser humano y cómo éste puede ser feliz gracias al placer.

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Doctrina filosófica relativa a la relación que existe entre el cerebro y la mente por la cual ésta emerge a partir de la actividad del cerebro.

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Doctrina filosófica que entiende que el ser humano está compuesta por dos realidades: cuerpo y alma.

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Corriente de pensamiento que considera la vida como la realidad radical en la que debe fundarse cualquier tipo de intento por comprender la realidad en su conjunto. En un sentido biológico insisten en el carácter irracional de lo vital, y en el biográfico entiende que la razón es el instrumento adecuado para su comprensión.

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