هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

دلت الاية على

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ

قول عيسى عليه السلام دل على

( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي )

في هذه بيان لمدى حاجة الداعية إلى انشراح الصدر وذلك بسبب :

(فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا )

دلت هذه الآية على

(قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ)

الأصل في الآية

الرضا من أعلى مقامات العارفين والطريق إليه بأمرين

هو من أسباب جلب الرزق وليس مشغلا عنها

عندما دعا أيوب ربه بقوله

( مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )

تعلق بـ

(فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ ... )

(الغم كالموج من ادركه اغرقه)

فما هو طوق النجاة منه؟

(وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )

جاءت هذه القاعدة في سياق قصة موسى مع سحرة فرعون في سورة

حكم إتيان الساحر

إن كل من يمارس السحر أو تسبب في فعله فإنه

قاعدة سميت جامعة الآداب وذكرت في سورة الحجرات

تعتبر سورة الكهف من السور