A teoria institucional da arte e a teoria expressivista são teorias não essencialistas da arte.

George Dickie foi um defensor da teoria formalista.

De acordo com a teoria institucional, X é uma obra de arte se: 1) é um artefacto; 2) possui um conjunto de aspetos ao qual foi conferido o estatuto de candidato para apreciação, por uma ou mais pessoas atuando em nome de uma certa instituição social (o «mundo da arte»).

Lev Tolstoi e Robin Collingwood defenderam a teoria expressivista da arte.

A tese central da teoria da arte como expressão pode ser resumida na seguinte definição: X é arte se, e só se, X é expressão de sentimentos.

A tese central da teoria da arte como expressão pode ser resumida na seguinte definição: X é arte se, e só se, X é uma imitação da natureza ou de ações humanas.

A arte, de acordo com a teoria formalista de Bell, pode definir-se do seguinte modo: X é arte se, e só se, é uma expressão de sentimentos.

A arte, de acordo com a teoria formalista de Bell, pode definir-se do seguinte modo: X é arte se, e só se, tem forma significante.

Levinson foi um defensor da teoria expressivista.

De acordo com a teoria histórico-intencional, o estatuto de arte centra-se em aspetos que têm a ver com a intenção do artista para com a obra e com a relação desta com a história da arte.

De acordo com a teoria histórico-intencional algo é uma obra de arte se for capaz de despertar no espetador as mesmas emoções sentidas pelo artista no momento da criação.

Para o expressivismo, algo é uma obra de arte se for capaz de despertar no espetador as mesmas emoções sentidas pelo artista no momento da criação.

Para a teoria institucional é a presença ou ausência da forma significante numa obra que determinará o seu estatuto artístico.

Para a teoria formalista é a presença ou ausência da forma significante numa obra que determinará o seu estatuto artístico.