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Género Narrativo - Sexto

Total questions: 25

Worksheet time: 41mins

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1.

Érase una vez en un reino muy lejano donde sus habitantes vivían atemorizados por culpa de un gran dragón que asustaba a todos y causaba daños entre la población y los animales.

Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo decidieron dar al dragón cada día una persona en sacrificio. De esta forma, el dragón no tendría hambre y les dejaría tranquilos. Y así se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón.

Uno de esos días, salió el nombre de la hija del rey en la rifa. Era una princesa joven muy admirada y querida por los habitantes del pueblo, en especial por su padre quien se resistía a entregarla en sacrificio. Al ver el sufrimiento del rey muchos ciudadanos se ofrecieron para reemplazar a la princesa, pero tanto la princesa como el rey se negaba a que otros tuvieran que pagar por la suerte de su hija. Además, él era consciente de que su hija formaba parte del pueblo y por tanto debía seguir las normas que hasta el momento se habían pactado.

La princesa abandonó la ciudad para cumplir con su cometido. Caminaba sin prisa en dirección hacia la gruta del gran dragón. De pronto, cuando menos lo esperaba, apareció un joven caballero con armadura montado sobre un caballo blanco. Al verlo, la princesa le contó sobre los peligros que podía sufrir estando en ese lugar, pero el caballero se negó a abandonarla a su suerte y le dijo que él estaba allí para salvarla.

El caballero tenía por nombre Jorge y se enfrentó al dragón tan pronto como este apareció. Ambos libraron una gran batalla hasta que el caballero le lanzó una gran lanza en el pecho. De la sangre que derramó el dragón nació un hermoso rosal que Jorge entregó a la princesa después de haber ganado la batalla.

Ahora, gracias al caballero Jorge, tanto la princesa como el pueblo podían vivir en paz.

San Jorge, también llamado “el gran mártir”, era un personaje real. Su biografía está llena de vacíos, pero conocemos muchas pasiones legendarias que le definen como un militar que después de confesar su fe cristiana, fue víctima de las mayores torturas, lo que propició sonadas conversiones. Es venerado desde el siglo IV.

******


El anterior relato es:

a)

Un mito

b)

Una leyenda

c)

Una epopeya

d)

Un cuento fantástico

2.

¿Qué hacían los habitantes del reino para que el dragón les dejara tranquilos?

a)

Le ofrecían los mejores vegetales de los cultivos

b)

Darle cada día una persona en sacrificio

c)

Contarle historias todas las noches

d)

Llevarle ofrendas para que pudiera sumar a su gran tesoro

3.

¿Quién salió en el sorteo que debía ser sacrificado?

a)

Un aldeano

b)

San Jorge

c)

El dragón

d)

La princesa

4.

¿Qué decisión tomaron el rey y la princesa?

a)

Se negaban a que otro pagara por la mala suerte de la princesa

b)

Disfrazar a otra muchacha como la princesa para no sacrificar a la verdadera

c)

Contratar a un joven para que matara al dragón

d)

Ir a asesinar al dragón

5.

¿Quién salvó la vida de la princesa?

a)

Un caballero llamado Jorge

b)

El rey

c)

Un vasallo

d)

El dragón

6.

¿Qué le entregó el caballero a la princesa?

a)

Un hermoso rosal

b)

Un pañuelo

c)

Un escudo

d)

Un poema

7.

Cuando el narrador cuenta los hechos desde su propio punto de vista, con un conocimiento parcial de los sentimientos e intenciones de los personajes y narra en tercera persona, se conoce como:

a)

Narrador omnisciente

b)

Narrador Inconsciente

c)

Narrador testigo

d)

Narrador entrometido

8.

“Nueva York era un espacio inagotable, un laberinto de interminables pasos, y por muy lejos que fuera, por muy bien que llegase a conocer sus barrios y calles, siempre le dejaba la sensación de estar perdido. Perdido no solo en la ciudad, sino dentro de sí mismo. Cada vez que daba un paseo se sentía como si se dejara a sí mismo atrás, y entregándose al movimiento de las calles, reduciéndose a un ojo que ve, lograba escapar a la obligación de pensar. Y eso, más que nada, le daba cierta paz, un saludable vacío interior. El mundo estaba fuera de él, a su alrededor, delante de él, y la velocidad a la que cambiaba le hacía imposible fijar su atención en ninguna cosa por mucho tiempo. El movimiento era lo esencial , el acto de poner un pie delante del otro y permitirse seguir el rumbo de su propio cuerpo. Mientras vagaba sin propósito, todos los lugares se volvían iguales y daba igual dónde estuviese. En sus mejores paseos conseguía sentir que no estaba en ningún sitio. Y esto, en última instancia, era lo único que pendía a las cosas: no estar en ningún sitio. Nueva York era el ningún sitio que había construido a su alrededor y se daba cuenta de que no tenía la menor intención de dejarlo nunca más.”

*********************

El narrador del anterior relato es:

a)

Omnisciente en tercera persona

b)

Testigo en segunda persona

c)

En primera persona y personaje

d)

En tercera persona protagonista

9.

Es un aliado del protagonista y lo ayuda a alcanzar sus objetivos

a)

El antagonista

b)

El ayudante

c)

El protagonista

d)

El amigo

10.

Representa el obstáculo que le impide al personaje ejecutar la mayoría de sus acciones:

a)

El antagonista

b)

El problema

c)

La crisis de identidad

d)

La amante

11.

En el principio estaba Eru, el Único, que en Arda es llamado Ilúvatar; y primero hizo a los Ainur, los Sagrados, que eran vástagos de su pensamiento, y estuvieron con él antes que se hiciera alguna otra cosa. y les habló y les propuso temas de música; y cantaron ante él y él se sintió complacido. Pero por mucho tiempo cada uno de ellos cantó solo, o junto con unos pocos, mientras el resto escuchaba; porque cada uno sólo entendía aquella parte de la mente de Ilúvatar de la que provenía él mismo, y eran muy lentos en comprender el canto de sus hermanos. Pero cada vez que escuchaban, alcanzaban una comprensión más profunda, y crecían en unisonancia y armonía.

Y sucedió que Ilúvatar convocó a todos los Ainur , y les comunicó un tema poderoso, descubriendo para ellos cosas todavía más grandes y más maravillosas que las reveladas hasta entonces; y la gloria del principio y el esplendor del final asombraron a los Ainur, de modo que se inclinaron ante Ilúvatar y guardaron silencio.


***************

El anterior fragmento pertenece a:

a)

Un cuento

b)

Un mito

c)

Una leyenda

d)

Una epopeya

12.

«Cómo no acordarme de la distribución de la casa. El comedor, una sala con tapices, la biblioteca y tres dormitorios grandes se situaban en la parte trasera de la casa. Solamente un pasillo con su maciza puerta de roble separaba esa parte del ala delantera donde había un baño, la cocina, nuestros dormitorios y el salón central.»


***************


En el anterior fragmento de Cortázar el elemento de la narrativa que se destaca es:

a)

El tiempo

b)

El narrador

c)

El espacio

d)

El personaje

13.

En la mitología griega, el Tártaro es:

a)

un profundo abismo usado como una mazmorra de sufrimiento y una prisión de la que ni los titanes ni los dioses pueden escapar

b)

la montaña más alta de Grecia, en la cual habitan los dioses y demás divinidades

c)

una plaza en la cual se expone la tradición oral del pueblo heleno

d)

una exquisita receta parecida al néctar o la ambrosía con la cual los humanos se convertían en semidioses

14.

El intertexto más claro que existe en "El espeluco de las aguas" es:

a)

La leyenda de Orestes y Crisaida

b)

El mito de medusa

c)

El mito de Narciso

d)

La epopeya de Gilgamesh

15.

Es un personaje de la mitología sumeria, compañero de aventuras del rey Gilgamesh. Su leyenda narra que, en vista de la fuerza y la gran vanidad de Gilgamesh, la diosa Aruru decide crear una criatura capaz de vencer en combate al rey sumerio.

a)

Eneas

b)

Aquiles

c)

Enkidu

d)

Virgilio

16.

La diosa enfurecida con Eneas es:

a)

Juno

b)

Minerva

c)

Castalia

d)

Afrodita

17.

Las epopeyas homéricas comienzan...

a)

invocando a una musa

b)

con un poema

c)

con una lamentación

d)

arengando contra algún dios

18.

La epopeya del Gilgamesh se encontró escrita en:

a)

un papiro

b)

una pared

c)

unas tablillas

d)

papel

19.

Una función de la leyenda podría ser:

a)

Transmitir un conocimiento histórico

b)

Entretener

c)

Dar explicación al origen del universo

d)

Contar la grandeza de una nación

20.

Una similitud entre el mito y la leyenda podría ser:

a)

Que ambos se transmitían de forma oral

b)

Que ambos dejan una moraleja

c)

Que ambos se cuentan en tiempos remotos

d)

Que ambos se transmitieron desde siempre de manera escrita

21.

¿Qué significa la expresión in media res?

a)

Un motivo recurrente en la literatura

b)

Un texto dentro de otro texto

c)

Un personaje que se repite a través de la historia literaria

d)

Que el relato no inicia cuando el héroe nace sino más adelante

22.

Es una epopeya de la India:

a)

Odisea

b)

Gilgamesh

c)

Mahabharata

d)

Beowulf

23.

Según la Eneida, ¿de qué linaje descienden los romanos?

a)

De los acadios

b)

De los hunos

c)

De los otros

d)

De los troyanos

24.

En clase leímos el inicio de la siguiente epopeya española:

a)

El Cantar de Roldán

b)

El Mío Cid

c)

El Amadís de Gaula

d)

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha

25.

El narrador que sabe todo lo que hacen, piensan o sienten en todo momento los personajes es:

a)

Testigo

b)

En primera persona

c)

Omnisciente

d)

Protagonista