NEW
Font size
Worksheets1º Cap. 8 - Fil. Patrística
Total questions: 13
Worksheet time: 1hrs 5mins
1- Estabeleça a relação entre a etimologia da palavra “patrística” e seu papel na história da Igreja.
“relativo aos filósofos”. Papel dos padres na fundamentação da doutrinária da Igreja.
“relativo aos pais”. Papel dos filósofos na fundamentação da doutrinária da Igreja.
“relativo aos patrícios gregos”. Papel da aristocracia na fundamentação da doutrinária da Igreja.
2- De que modo o helenismo pode ter influenciado a Filosofia patrística e, portanto, o cristianismo como um todo?
O Cristianismo é justificado através das leis das doze tábuas romanas que foram legitimadas pela filosofia patrística.
A filosofia helenística é baseada na mitologia grega onde legitima a existência dos deuses.
A filosofia helenista preza por um código de ética e um discurso que justifica o cristianismo.
3- O que designa o termo “graça”?
O termo “graça”, em Santo Agostinho, designa a “remissão dos pecados”. Significa purgar a culpa pela má ação cometida.
O termo “graça”, em São Paulo, designa a “remissão dos pecados”. Significa purgar a culpa pela má ação cometida.
O termo “graça”, em Santo Agostinho, significa a “perpetuação dos pecados”. Significa renegar a culpa pela má ação cometida.
4- Cite uma herança platônica na filosofia de Agostinho.
O entendimento da existência da alma antes da criação divina como fundamento platônico.
A ideia de uma alma superior ao corpo remete aos mundos sensível e inteligível de Platão.
A centelha de Deus que só existe no ser humano iluminado por Deus é uma ideia platônica.
Quais as características dos períodos que dividem a patrística?
Respeito à apologia e defesa do cristianismo, a formulação de uma doutrina sólida cristã e a reformulação dos sistemas previamente elaborados.
Crítica à apologia e defesa do cristianismo, a manutenção de uma doutrina sólida helenística e a reformulação dos sistemas romanos elaborados.
Renegação à apologia e defesa do cristianismo, a destituição de uma doutrina sólida cristã e a manutenção dos sistemas gregos elaborados.
Para Agostinho, qual é a relação entre razão e fé?
A fé e a razão alcançadas juntas ajudam o homem a acreditar que pode ter um conhecimento da existência de Deus.
A razão é a principal busca da fé e o homem deve usar a razão para poder ter fé.
A fé é a principal busca da razão e o homem deve acreditar para poder compreender.
Como se chama a teoria agostiniana que afirma ser a ação de Deus que leva o homem a atingir as verdades superiores?
Teoria da predestinação.
Teoria da providência.
Teoria dualista.
Teoria da emanação.
Teoria da iluminação.
8- O que são as ideias eternas e qual o seu papel ou função em nosso conhecimento do mundo?
Elas são os modelos ou formas originárias com as quais Deus cria todas as coisas. Conhecemos as coisas voltando-nos para essas ideias, que contemplamos em nós por causa da iluminação divina.
As ideias eternas são criadas por Deus e têm uma existência dependente d’Ele, sendo assim eternas.
Essas ideias eternas são criaturas, não participam da Sabedoria eterna, mediante a qual Deus criou todas as coisas e naõ sendo idênticas a Ele.
9- Qual argumento contra a identificação do tempo ao movimento dos astros é proposto por Santo Agostinho?
Como cristão, Agostinho toma os corpos celestes apenas como criação divina.
De que um corpo, ao ser utilizado para medir o tempo, é usado como referência.
Já que um corpo é utilizado para medir o tempo, como cristão, Agostinho não toma os corpos celestes como criação divina.
10- Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
•Assinale uma dessas diferenças:
Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto para Platão a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é, já que é apenas a forma do corpo.
Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
11- Sobre a doutrina da iluminação de Santo Agostinho, marque a alternativa correta:
A irradiação da luz divina faz com que conheçamos imediata-mente as verdades eternas em Deus. Essas verdades, necessárias e eternas, não estão no interior do homem, porque seu intelecto é contingente e mutável.
A irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o intelecto humano, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas. Essas verdades, necessárias e imutáveis, estão no interior do homem.
A metáfora da luz significa a ação divina que nos faz recordar as verdades eternas que a alma possuía antes de se unir ao corpo.
A metáfora da luz significa a ação divina que nos faz recordar as verdades eternas que a alma possuía e que nela permanecem mediante os ciclos da reencarnação
12- Assim até as coisas materiais emitem um juízo sobre as suas formas, comparando-as àquela Forma da eterna Verdade e que intuímos com o olhar de nossa mente. Essa frase de Santo Agostinho refere-se à:
teologia mística de Agostinho, que se funda na experiência imediata da alma humana com Deus.
moral agostiniana, que propõe ao homem regras para uma vida santa e ascética, apartada do mundo.
doutrina da iluminação, que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela verdade eterna, isto é, Deus.
estética intelectualista de Agostinho, que consiste num profundo desprezo pela sensibilidade humana.
13- Em qual teoria Agostinho se baseia para afirmar os critérios de conhecimento imutáveis e necessários que vêm de Deus?
Teoria das Ideias
Teoria dualista.
Teoria da iluminação.
Teoria da emanação.
