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WorksheetsHistoria simbólica medieval occidental, grado séptimo
Total questions: 15
Worksheet time: 45mins
Lee con atención:
El símbolo es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su denotado, además de una clase intencional para su designado.
De acuerdo con la información anterior, selecciona la opción que NO tenga correspondencia
Los grupos sociales suelen tener símbolos que los representan: existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales, artísticas, religiosas, políticas, comerciales, deportivas, entre otros.
Los símbolos pueden componerse de información realista, extraída del entorno, fácil de reconocer, o también por formas, tonos, colores, texturas, elementos visuales básicos que no guardan similitud con los objetos del entorno natural.
No poseen ningún significado, excepto el que se les asigna. Existen muchas formas de clasificar los símbolos; pueden ser simples o complejos, obvios u oscuros, eficaces o inútiles. Su valor se puede determinar hasta donde penetra la mente en términos de reconocimiento y recuerdo.
En Europa, tras la Edad Media, surgió el Renacimiento en Italia (siglo XIV) aportando grandes avances en arte y ciencia. Hubo importantes cambios religiosos. A comienzos de 1500, la civilización europea comenzó a experimentar los cambios que condujeron a la revolución científica e industrial
Lee con atención:
El arte figurativo adoptó símbolos para representar, en ocasiones desprovistos ya de carácter religioso o mitológico, atributos o cualidades e incluso determinadas manifestaciones de la actividad humana, a los que fue añadiendo otros cuando fue necesario.
De acuerdo con lo anterior podemos deducir que
La comprensión del sistema de símbolos y signos de una sociedad nos permite comprender su idiosincrasia y por tanto comprender los valores éticos, morales y sociales que configuran el orden.
El uso de figuras es de orden pedagógico y era correspondiente a un sistema propio de valores y costumbres que dan cuenta de las mentalidades de una época.
En la discusión de la importancia sociocultural e histórica de las mentalidades y el arte, cada punto presentado en las opciones de respuesta puede llegar a ser una conclusión coherente.
Cada elemento del imaginario social permite encender una luz en la comprensión del mundo y la manera de relacionarse con los fenómenos naturales para crear lo que podríamos llamar cultura.
Observa este escudo perteneciente a la selección de fútbol inglesa.
Posee tres leones y diez rosas rojas. Tanto las rosas como los leones representan a la corona inglesa.
Selecciona la opción que complemente mejor la información presentada.
De esta forma podemos observar que los simbolismo medievales no han desaparecido en su uso.
El uso de elementos que tienen un valor nacional en un escudo de fútbol representa que es para un equipo nacional.
La simbología medieval es tan importante para comprender la relación entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
Se puede observar que la tradición simbólica, incluso en la actualidad refuerza los significados en busca de crear una unión nacional y dotar de sentido a un sistema de signos identitarios.
Lee con atención:
La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo, de elaboración personal, que se construye simbólicamente en interacción con otros. La identidad personal también va ligada a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- cultura- les con los que consideramos que compartimos características en común.
De acuerdo con el significado de identidad, selecciona la opción que responda de manera mas adecuada a la siguiente pregunta:
¿El uso simbólico de elementos naturales para caracterizar al hombre medieval responde a?
Una idea errónea de lo que es cultura, por tanto se buscaba obstaculizar la liberación de las personas por medio de la represión burocrática y eclesiástica.
Tiene un sentido político en cuanto que moldea los valores de una sociedad. Además tiene un sentido pedagógico que propende el fortalecimiento de los sistemas de creencias.
Tiene un sentido económico, pues es mas fácil enseñar a actuar viendo como actúa el animal. Además tiene un sentido global al comprender que las cualidades animales son inseparables de las cualidades humanas.
Las relaciones sociales y simbólicas entre las nociones de moralidad, educación y demás aspectos que conforman lo establecido como correcto en una sociedad determinan el carácter identitario y su respectiva representación en el imaginario popular. Por lo anterior, el uso de la simbología en la construcción de identidad es de uso pedagógico y moral.
El rol que ha tenido la Iglesia católica en la construcción del andamiaje simbólico medieval, esta presente en la búsqueda de:
La preservación de los valores monárquicos orientales y seudocientíficos
La añoranza de las enseñanzas de Cristo con la relación entre los recursos naturales y los recursos sociales.
El control social de las dinámicas de las relaciones entre lo humano, lo natural y lo espiritual. Además de un uso político, económico y pedagógico sobre el uso de los símbolos.
En la presentación de poderes dinásticos y ceremoniales en los que por alegoría y educación se debían usar conceptos animales para la comprensión del mundo social.
Lee con atención:
El león es el animal que más frecuentemente aparece representado en el Arca de Noé en las imágenes medievales; de la misma manera en que se convertirá en el animal más habitual en los escudos de armas que desde el siglo XII identifican a las familias señoriales.
De acuerdo con esto se puede deducir que:
El ascenso ideológico del león viene acompañado de su fortuna iconográfica y su popularidad heráldica
En el orden de la epistemología, advierte sobre el riesgo de aplicar definiciones, concepciones y categorizaciones actuales al análisis de una historia simbólica de la Edad Media
El león es el animal mas frecuente en las tierras europeas, y al ser un animal autóctono de dicho continente era el rey del bosque
La necesidad de encontrar un rey para el simbolismo medieval.
Lee con atención
Al hablar de la esencia ambigua, polimorfa, ambivalente del símbolo podemos entender que un uso de ciertos sistemas de signos se transforman.
En este sentido, la dualidad entre el león y el oso es un asunto mas allá del iconográfico, pues es una pugna entre los ideales cristianos y los paganos.
De acuerdo con lo anterior, el símbolo medieval es:
Cambiante porque sirve según las intenciones pedagógicas de la iglesia
Inmóvil que se mantiene estable a lo largo de toda la historia.
Capaz de adecuarse según el contexto y los intereses que se fundamenten tras su discurso.
De carácter utilitarista sirviente a los valores económicos de una sociedad.
Lee con atención:
El símbolo, en cuanto tal, no es más que un mecanismo de comunicación entre personas. Pero la Edad Media descubre su enorme potencia estética, como elemento productor de belleza y de fealdad, hasta el punto de servirse de él para explicar qué es la belleza y qué debe ser el arte.
De acuerdo con ello selecciona la opción que concluya mejor la idea propuesta
Los códigos de significación de la simbología medieval proceden de la Biblia, del mundo antiguo y de los pueblos bárbaros.
Descifrar el significado del símbolo es tarea ardua en el tiempo presente, desde la mentalidad racional del hombre moderno, porque el símbolo está sujeto a un código de significación mal conocido que opera siempre en contextos determinados, sin mensajes unívocos, sino que portan altas dosis de ambigüedad
Todo ello desemboca en un simbolismo estético, que afirma que la belleza del mundo es símbolo de la belleza de Dios. Esto es posible porque el filósofo medieval vislumbra, junto a la belleza visible, una belleza invisible.
El resultado es que el símbolo es más real que lo que simboliza: el símbolo siempre es más fuerte y más verdadero que la persona o la cosa real a la que debe representar porque, en la Edad Media la verdad siempre se sitúa fuera de la realidad, en un nivel superior a ella. Lo verdadero no es real»
Lee con atención:
El símbolo siempre es más fuerte y más verdadero que la persona o la cosa real a la que debe representar porque, en la Edad Media la verdad siempre se sitúa fuera de la realidad, en un nivel superior a ella. Lo verdadero no es real
De lo anterior podemos deducir que:
El símbolo es en sí algo aparente, material.
El símbolo, en cuanto tal, no es más que un mecanismo de comunicación entre personas.
El símbolo medieval casi siempre se construye en torno de una relación de tipo analógica
El símbolo es más real que lo que simboliza
Lee con atención:
El color, más que un fenómeno natural, es una construcción cultural compleja, reacia a toda generalización.
De acuerdo con lo anterior se puede deducir que el color es:
Un fenómeno social
Un fenómeno político
Un fenómeno psicológico
Un fenómeno material
Durante la edad media, simbólicamente hablando se le dio un carácter noble a las maderas y al oficio de carpintero. Lo anterior tiene un origen desde la visión teocéntrica del mundo imperante. Además da cuenta de una percepción de cercanía entre los humanos y los vegetales.
De acuerdo con lo anterior:
Hay una compleja relación entre lo divino y lo natural
Hay una doble percepción hacia el material vegetal, por un lado lo relacionado a Dios y por otro lo relacionado a lo biológico.
Hay un noción desde la filosofía materialista y la noción escolástica del alma humana.
Es una interpretación del papel de estas materias en la biblia.
Una de las razones por las que se afirma que la simbología medieval tenia una suerte de pedagógica se puede encontrar en la relación del hombre y los animales.
Esta afirmación es:
Falsa porque simbólicamente hablando los animales representaban ideales divinos .
Verdadera porque bajo la concepción medieval, los animales eran seres iguales que los animales.
Falsa, porque los animales no tienen papel en la simbología medieval.
Verdadera porque el animal era usado como ejemplo.
La banderas, estandartes, escudos y blasones tienen consigo una carga de identidad, políticamente hablando esto es sustancial para las naciones porque:
En la creación de estas piezas se plasman los valores y objetivos de la nación en cuestión, por lo cual pensarlas como elementos que unifican los códigos que le dan sentido a la nación.
En la construcción del imaginario mundial, todas las naciones deben tener bandera para saber su religión y cultura. Además es mejor tener bandera que no tener.
En la valorización del sistema identitario, estos elementos se concentran en borrar la historia y los valores tradicionales, por tanto desde la elección de los colores, las banderas son meramente cisrcunstaciales.
Ninguna de las opciones da una explicación histórica de las banderas desde el punto de vista de la vexilología
Lee con atención:
El "tesoro" se distingue al conjunto de bienes muebles preciosos poseídos por todo detentor de un poder importante, se trate de un soberano, un gran señor, un prelado o una abadí.
De acuerdo con lo anterior, esto tiene que ver con el poder político porque:
La noción de “tesoro” es una noción clave del poder feudal y constituye una parte esencial de la liturgia del poder
Se los exhibe ritualmente, se los muestra a los vasallos, a los visitantes importantes, incluso a los simples huéspedes de paso
Todos esos elementos cumplen un papel esencial en la simbología y la representación del poder
Todas las opciones presentadas pueden explicar la importancia de los tesoros en la representación del poder
La conformación de símbolos es un proceso:
Místico
Racional
Económico
Material
