Energi biogas adalah energi yang dihasilkan dari limbah organik seperti kotoran ternak, atau limbah dapur seperti sayuran yang sudah digunakan. Limbah-limbah tersebut akan melalui proses urai yang dinamakan anaerobik digester di ruang kedap udara. Komponen utama dari energi biogas ini adalah gas metana (CH4) dan karbondioksida (CO2). Kedua gas tersebut dapat dibakar atau dioksidasi dan melepas energi, dan energi tersebutlah yang dapat dimanfaatkan manusia sebagai energi alternatif pengganti LPG untuk memasak dan bahan bakar generator untuk menghasilkan listrik.

Informaasi penting dari teks diatas adalah . . .

Doni : Ini bunga apa Bu Desti?

Bu Desti : ini bunga cempaka.

Doni : Bunga ini cantic dan harum ya Bu. Saya suka denagn bunga ini.

Bu Desti : Bunga cempakan sangat harum. Keharumannya dimanfaatkan untuk membuat minyak wangi. Maka budidayakanlah bunga ini agar tetap bisa kita nikmati manfaatnya.

Informasi penting dari teks wawancara diatas adalah . . .

Doni : Ini bunga apa Bu Desti?

Bu Desti : ini bunga cempaka.

Doni : Bunga ini cantic dan harum ya Bu. Saya suka denagn bunga ini.

Bu Desti : Bunga cempakan sangat harum. Keharumannya dimanfaatkan untuk membuat minyak wangi. Maka budidayakanlah bunga ini agar tetap bisa kita nikmati manfaatnya.

Doni : Ini bunga apa Bu Desti?

Bu Desti : ini bunga cempaka.

Doni : Bunga ini cantic dan harum ya Bu. Saya suka denagn bunga ini.

Bu Desti : Bunga cempakan sangat harum. Keharumannya dimanfaatkan untuk membuat minyak wangi. Maka budidayakanlah bunga ini agar tetap bisa kita nikmati manfaatnya.

Kesimpulan yang tepat dalam wawancara diatas adalah . . .

Dalam wawancara, terjadi proses dialog antara orang yang mencari informasi dengan orang yang . . .

Saat melakukan wawancara, kita harus mengajukan pertanyaan secara . . .

Laporan hasil wawancara harus ditulis . . .

Jenis karangan yang dalam penyajianya sangat mengutamakan keindahan Bahasa dan kepadatan makna dinamakan . . .

Kalau sampai waktuku

‘Ku mau tak seorang kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Rima puisi diatas adalah . . .

Gemercik air sungai

Begitu heningnya

Bagaikan zamrud khatulistiwa

Itulah alam desaku yang permai

Judul yang tepat untuk puisi diatas adalah . . .

Gemercik air sungai

Begitu heningnya

Bagaikan zamrud khatulistiwa

Itulah alam desaku yang permai

Isi puisi diatas adalah . . .

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Hingga hilang pedih perih

Makna dari puisi diatas adalah . . .

Lautan yang indah dan tenang

Terlihat ukan yangsedang bergurau riang

Dibalik terumbu karang yang tampak megah

Bersama taman laut yang bergerak indah

Isi dari puisi diatas adalah . . .

Guru engkau adalah pahlawanku

Yang tidak mengharapkan balasan

. . . . . . . . . . . .

Engkau lakukan dengan penuh keiklasan

baris yang kosong dalam puisi diatas yang paling tepat adlah . . .

judul yang cocok untuk puisi pada soal no 15 adalah . . .

Membaca puisi dengan disertai lagu dan gaya dinamakan . . .

Cara menemukan gagasan utama dari sebuah bacaan adalah . . .

Rumah Betang merupakan rumah tradisional suku Dayak yang memiliki bentuk sederhana namun begitu kaya akan filosofi kehidupan. Di Kalimantan Tengah, suku Dayak Ngaju menyebutnya dengan nama Huma Betang, sedangkan di wilayah lain di Kalimantan rumah Betang bisa saja memiliki penyebutan yang berbeda.

Bentuk rumah Betang menyerupai rumah panggung yang panjang, bahkan panjangnya bisa mencapai 100 hingga 150 meter dengan lebar hingga 30 meter dan tinggi 30 meter. Rumah ini berbentuk panggung agar rumah tidak terendam jika terjadi banjir.

Dalam satu Betang dapat dihuni oleh puluhan keluarga yang jumlahnya bisa mencapai lebih dari 50 jiwa. Setiap keluarga memiliki sekat dan kamar yang ditempatinya. Oleh karena itu, Betang pun dapat dikatakan sebagai rumah suku karena dihuni oleh banyak keluarga dan dipimpin oleh seorang kepala suku. Untuk memasuki Betang, para penghuni rumah harus menaiki anak tangga kayu yang berjumlah ganjil. Tangga kayu ini tidak melekat pada Betang dan dapat diangkat ke dalam jika ada keadaan yang mengancam keselamatan penghuni Betang.

Gagasan utama paragraph kedua adalah . . .

Tongkonan adalah rumah adat orang Toraja, yang merupakan tempat tinggal, kekuasaan adat, dan perkembangan kehidupan sosial budaya orang Toraja. Arsitektur tongkonan dikenal dengan bentuknya yang khas melalui struktur bawah, tengah dan atas yang memiliki keindahan estetika struktur dan konstruksinya. Mekanika sistem struktur membentuk suatu sistem estetika arsitektural. Tongkonan tidak lagi dijadikan rumah tempat tinggal tetapi sudah tidak dihuni lagi oleh karena setiap keluarga yang mendiami Tongkonan pada umumnya telah membangun rumah tinggal sendiri. Rumah adat Tongkonan yang sarat dengan ukiran mengandung makna yaitu melambangkan status sosial pemilik Tongkonan menempati lapisan atas.

Ide pokok paragraph diatas adalah . . .

Yayasan Sukma Bangsa Bireuen menggelar lomba seni kreasi Nusantara. Lomba ini diikuti oleh sembilan grup tari dari Pendidikan Anak Usia Dini di Kabupaten Bireuen, Aceh. Anak anak dari PAUD tampil jenaka denagn seragam unik. Penampilan mereka benar – benar menyedot perhatian ratusan pengunjung. Kebanyakan peserta lomban menampilkan tari daerah Aceh.

Makna kata jenaka dalam teks diatas adalah . . .

Yayasan Sukma Bangsa Bireuen menggelar lomba seni kreasi Nusantara. Lomba ini diikuti oleh sembilan grup tari dari Pendidikan Anak Usia Dini di Kabupaten Bireuen, Aceh. Anak anak dari PAUD tampil jenaka denagn seragam unik. Penampilan mereka benar – benar menyedot perhatian ratusan pengunjung. Kebanyakan peserta lomban menampilkan tari daerah Aceh.

dimanakah lomba tersebut dilaksanakan?

Suku Asmat tersebar dan mendiami wilayah disekitar pantai Laut Arafuru dan Pegunungan Jayawijaya, dengan medan yang lumayan berat mengingat daerah yang ditempati adalah hutan belantara, dalam kehidupan suku Asmat, batu yang biasa kita lihat dijalanan ternyata sangat berharga bagi mereka. Bahkan, batu-batu itu bisa dijadikan sebagai maskawin. Semua itu disebabkan karena tempat tinggal Suku Asmat yang membetuk rawa-rawa sehingga sangat sulit menemukan batu-batu jalanan yang sangat berguna bagi mereka untuk membuat kapak, palu, dan sebagainya.

Peryataan yang tidak tepat dari teks diatas adalah . . .

Sasando adalah sebuah alat musik dawai yang dimainkan dengan dipetik. Instrumen musik ini berasal dari pulau Rote, Nusa Tenggara Timur. Secara harfiah nama Sasando menurut asal katanya dalam bahasa Rote, sasandu, yang berasal dari kata Sandu atau Sanu yang artinya bergetar atau meronta. Suara sasando memiliki kemiripan dengan alat musik dawai lainnya seperti gitar, biola, kecapi, dan harpa. Sasando menurut Organologi tergolong dalam Sitar tabung Bambu.

Pernyataan yang sesuai denagn teks diatas adalah . . .

Sebagai seorang anak bangsawan Jawa, Kartini mendapatkan pendidikan yang cukup. Dari pendidikan itu, Kartini memperoleh kesempatan untuk mempelajari Bahasa Belanda. Kemampuannya berbahasa Belanda itulah yang membuat ia memiliki akses untuk berkomunikasi dengan berbagai elemen pemerintahan Belanda masa itu.

Ia mampu menuliskan permohonan beasiswa pendidikan kepada Pemerintah Belanda saat berusia 20 tahun. Permohonan itu sempat disetujui. Hanya saja, kala itu Kartini sudah menikah sehingga beasiswa pun diberikan kepada orang lain.

Kartini juga sempat menuliskan surat protes kepada pemerintahan Hindia Belanda. Dalam suratnya, Kartini meminta pemerintah Hindia Belanda untuk memasukkan Bahasa Melayu dan Bahasa Belanda dalam kurikulum pendidikan kaum pribumi. Kemampuannya merangkai kata-kata dalam Bahasa Belanda itulah, salah satu hal yang dikagumi banyak sahabat dari kalangan bangsa Belanda.

Pada paragraph pertama, kata akses sama maknanya dengan kata berikut . . .

Sebagai seorang anak bangsawan Jawa, Kartini mendapatkan pendidikan yang cukup. Dari pendidikan itu, Kartini memperoleh kesempatan untuk mempelajari Bahasa Belanda. Kemampuannya berbahasa Belanda itulah yang membuat ia memiliki akses untuk berkomunikasi dengan berbagai elemen pemerintahan Belanda masa itu.

Ia mampu menuliskan permohonan beasiswa pendidikan kepada Pemerintah Belanda saat berusia 20 tahun. Permohonan itu sempat disetujui. Hanya saja, kala itu Kartini sudah menikah sehingga beasiswa pun diberikan kepada orang lain.

Kartini juga sempat menuliskan surat protes kepada pemerintahan Hindia Belanda. Dalam suratnya, Kartini meminta pemerintah Hindia Belanda untuk memasukkan Bahasa Melayu dan Bahasa Belanda dalam kurikulum pendidikan kaum pribumi. Kemampuannya merangkai kata-kata dalam Bahasa Belanda itulah, salah satu hal yang dikagumi banyak sahabat dari kalangan bangsa Belanda.

Mengapa beasiswa Kartini diberikan kepada orang lain?

Sastra yang dibuat dari imajinasi, tidak disajikan sebagai fakta, meskipun mungkin didasarkan pada kisah atau situasi nyata disebut . . .

Cerita yang mengisahkan asal usul suatu tempat yaitu . . .

Berikut ini yang merupakan contoh cerita fabel adalah . . .

Singa sang raja hutan ditembak pemburu. Penghuni hutan kebingungan mencari pengganti raja. Gajah tidak mau menjadi raja karena ia tidak pandai berkelahi dan berjalan lambat.

Latar pada kutipan cerita diatas adalah . . .

Dahulu di Sumatera Selatan tepatnya di daerah Sumidang ada sebuah kerajaan besar. Di Kerajaan itu hidup seseorang pangeran yang bernama Serunting. la memiliki sifat iri hati terhadap apa yang dimiliki orang lain. Pangeran Serunting telah memiliki istri. lstrinya memiliki seorang adik yang bernama Aria Tebing, yang kini menjadi adik ipar Pangeran Serunting.

Serunting dan Aria Tebing masing-masing memiliki ladang, letak ladang mereka bersebelahan yang hanya dipisahkan pepohonan. Dan di bawah pepohonan itu tumbuh tanaman Cendawan. Namun, Cendawan yang tumbuh itu menghasilkan hal yang jauh berbeda. Jika diamati Cendawan yang menghadap ke arah ladang milik Aria Tebing tumbuh menjadi logam emas.

Sedangkan Cendawan yang menghadap ke arah ladang milik Serunting tumbuh menjadi tanaman parasit tanaman tidak berguna.

Mengetahui hal tersebut, Serunting menjadi iri hati pada Aria Tebing, setiap hari ia terus berburuk sangka pada adik iparnya itu, “Cendawan yang menghadap ke ladangku tumbuh menjadi tanaman yang tidak berguna, sedangkan yang menghadap ke arah ladang milik Aria Tebing tumbuh menjadi logam emas. Aku yakin, Ini pasti perbuatan Aria Tebing”.

Keesokan harinya, Serunting menghampiri Aria Tebing dengan perasaan dendam dan marah, ia kemudian mengajak Aria Tebing untuk berduel. “Kau telah berbuat curang kepadaku! Aku menantangmu untuk berduel esok hari!!” ucap Serunting.

“Tapi, tapi aku tidak pernah berbuat curang,” sahut Aria Tebing. Serunting tidak memperdulikannya, ia tetap menantangnya untuk berduel. Aria Tebing kebingungan. la tahu bahwa kakak iparnya itu adalah orang yang sakti, setelah lama berpikir, akhirnya Aria Tebing mendapat ide.

la kemudian menceritakan kejadian itu dan membujuk kakak kandungnya yang tak lain adalah istri dari serunting untuk memberitahukan rahasia kelemahan Serunting.

Tokoh antagonis dalam potongan cerita tsb adalah . . .

Dahulu di Sumatera Selatan tepatnya di daerah Sumidang ada sebuah kerajaan besar. Di Kerajaan itu hidup seseorang pangeran yang bernama Serunting. la memiliki sifat iri hati terhadap apa yang dimiliki orang lain. Pangeran Serunting telah memiliki istri. lstrinya memiliki seorang adik yang bernama Aria Tebing, yang kini menjadi adik ipar Pangeran Serunting.

Serunting dan Aria Tebing masing-masing memiliki ladang, letak ladang mereka bersebelahan yang hanya dipisahkan pepohonan. Dan di bawah pepohonan itu tumbuh tanaman Cendawan. Namun, Cendawan yang tumbuh itu menghasilkan hal yang jauh berbeda. Jika diamati Cendawan yang menghadap ke arah ladang milik Aria Tebing tumbuh menjadi logam emas.

Sedangkan Cendawan yang menghadap ke arah ladang milik Serunting tumbuh menjadi tanaman parasit tanaman tidak berguna.

Mengetahui hal tersebut, Serunting menjadi iri hati pada Aria Tebing, setiap hari ia terus berburuk sangka pada adik iparnya itu, “Cendawan yang menghadap ke ladangku tumbuh menjadi tanaman yang tidak berguna, sedangkan yang menghadap ke arah ladang milik Aria Tebing tumbuh menjadi logam emas. Aku yakin, Ini pasti perbuatan Aria Tebing”.

Keesokan harinya, Serunting menghampiri Aria Tebing dengan perasaan dendam dan marah, ia kemudian mengajak Aria Tebing untuk berduel. “Kau telah berbuat curang kepadaku! Aku menantangmu untuk berduel esok hari!!” ucap Serunting.

“Tapi, tapi aku tidak pernah berbuat curang,” sahut Aria Tebing. Serunting tidak memperdulikannya, ia tetap menantangnya untuk berduel. Aria Tebing kebingungan. la tahu bahwa kakak iparnya itu adalah orang yang sakti, setelah lama berpikir, akhirnya Aria Tebing mendapat ide.

la kemudian menceritakan kejadian itu dan membujuk kakak kandungnya yang tak lain adalah istri dari serunting untuk memberitahukan rahasia kelemahan Serunting.

Sifat dari Aria Tebing dari cerita diatas adalah . . .

Suatu malam saat Lutung Kasarung bertapa, tanah di sekitar Lutung Kasarung terbuka. Tiba-tiba, muncul air bersih yang sangat jernih dari tanah. Perlahan, air itu membentuk sebuah sumur yang mengeluarkan aroma sangat harum. Sungguh berbeda dengan sumur biasanya.

Esok paginya, Lutung Kasarung meminta Purbasari untuk mandi di sumur itu. Tanpa curiga, Purbasari menuruti permintaan Lutung Kasarung. Saat selesai mandi dan bercermin, alangkah terkejutnya Purbasari. Olala, ia kembali cantik seperti semula. Purbasari pun merasa sangat gembira.

Tokoh Lutung Kasarung dalam cerita diatas disebut tokoh . . . .

Rupanya serigala amat kelaparan, karena tidak ada seorang pun yang mau memberi makan untuknya. Serigala menjadi sangat marah kepada seluruh penduduk di desa dan kepada binatang-binatang lainnya.

Suatu hari, serigala menyusuri desa terpencil. Dia melihat ke kanan dan ke kiri, berharap ada binatang yang bisa dimakan. Tak lama kemudian, serigala melihat banyak domba sedang beristirahat di kandang. Dia pun mendekati kandang domba itu.

“Mbeek… Mbeek… Mbeek… ” teriak semua domba di dalam kandang.

Si Gembala segera menghampiri domba-dombanya itu. Melihat kedatangan Gembala, serigala bergegas meninggalkan kandang domba tersebut. Serigala merasa kesal karena tidak bisa memangsa domba-domba itu.

Keesokan harinya, saat serigala berjalan menyusuri desa, dia menemukan kulit domba yang tergeletak di tepi jalan. Serigala pun mendapat ide. Ia segera mengambil kulit domba itu dan memakainya. Ya! Ia akan menyamar menjadi domba.

“Kali ini, aku bisa menyusup masuk ke kandang domba itu dan menyantap mereka satu per satu,” ujarnya di dalam hati.

Serigala bergegas kembali ke kandang domba. Pada hari pertama, dia memakan domba-domba kecil milik si Gembala dengan mudah. Si Gembala belum menyadari bahwa ada serigala berkulit domba yang masuk ke kandangnya.

Suatu ketika, si Gembala menghitung domba-dombanya. Dia terkejut saat mengetahui dombanya telah berkurang.

“Wah, ke mana perginya domba-dombaku ini? Padahal aku selalu mengawasi domba-domba ini setiap hari,” ucapnya di dalam hati.

Keesokan maIamnya, si Gembala sengaja bersembunyi di balik semak-semak. Tiba-tiba, serigala berkulit domba datang dan langsung menyantap domba-domba kecil lagi.

Betapa marahnya si Gembala ketika menyaksikan kejadian tersebut. Ternyata selama ini yang memakan domba miliknya adalah seekor serigala yang memakai kulit domba. Si Gembala pun segera menangkap serigala dan menghukumnya.

Amanat yang ada dalam carita diatas adalah . . .

Rupanya serigala amat kelaparan, karena tidak ada seorang pun yang mau memberi makan untuknya. Serigala menjadi sangat marah kepada seluruh penduduk di desa dan kepada binatang-binatang lainnya.

Suatu hari, serigala menyusuri desa terpencil. Dia melihat ke kanan dan ke kiri, berharap ada binatang yang bisa dimakan. Tak lama kemudian, serigala melihat banyak domba sedang beristirahat di kandang. Dia pun mendekati kandang domba itu.

“Mbeek… Mbeek… Mbeek… ” teriak semua domba di dalam kandang.

Si Gembala segera menghampiri domba-dombanya itu. Melihat kedatangan Gembala, serigala bergegas meninggalkan kandang domba tersebut. Serigala merasa kesal karena tidak bisa memangsa domba-domba itu.

Keesokan harinya, saat serigala berjalan menyusuri desa, dia menemukan kulit domba yang tergeletak di tepi jalan. Serigala pun mendapat ide. Ia segera mengambil kulit domba itu dan memakainya. Ya! Ia akan menyamar menjadi domba.

“Kali ini, aku bisa menyusup masuk ke kandang domba itu dan menyantap mereka satu per satu,” ujarnya di dalam hati.

Serigala bergegas kembali ke kandang domba. Pada hari pertama, dia memakan domba-domba kecil milik si Gembala dengan mudah. Si Gembala belum menyadari bahwa ada serigala berkulit domba yang masuk ke kandangnya.

Suatu ketika, si Gembala menghitung domba-dombanya. Dia terkejut saat mengetahui dombanya telah berkurang.

“Wah, ke mana perginya domba-dombaku ini? Padahal aku selalu mengawasi domba-domba ini setiap hari,” ucapnya di dalam hati.

Keesokan maIamnya, si Gembala sengaja bersembunyi di balik semak-semak. Tiba-tiba, serigala berkulit domba datang dan langsung menyantap domba-domba kecil lagi.

Betapa marahnya si Gembala ketika menyaksikan kejadian tersebut. Ternyata selama ini yang memakan domba miliknya adalah seekor serigala yang memakai kulit domba. Si Gembala pun segera menangkap serigala dan menghukumnya.

Pernyataan yang sesuai dengan cerita srigala berbulu domba adalah . . .