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Worksheets學測國文第八回(修正版)
Total questions: 25
Worksheet time: 52mins
(甲)金石可「鏤」／傴「僂」提攜；
(乙)行「衢」道者不至／清「癯」；
(丙)「瓠」巴鼓瑟／「呱」呱而泣；
(丁)六馬仰「秣」／相濡以「沫」；
(戊)「醯」酸而蜹聚／脯「醢」；
(己)百「仞」之淵／發「軔」。以上各組
「 」中的字，讀音完全相同的選項有幾組：
(A)一組
(B)二組
(C)三組
(D)四組
下列各句，何者沒有錯別字？
(A)紹堂不明究裏的妄加論斷，不得罪人家才怪呢
(B)這道題目相當艱深， 正堂經過多日思考，才霍然貫通
(C)小明的父親去世多年，
可是小明 卻很難忘懷過去父親對他的教誨
(D)她在萬念俱灰下投環自盡，令人為之唏噓不已
下列成語使用，何者正確：
(A)紹堂奮勇救人的事蹟，值得我們「群起效尤」
(B)李芸把店裡的衣服全試穿過了，但「屢試不爽」，沒有一件中意的
(C)雖然政府「雷厲風行」地取締飆車，但不多久，它們又死灰復燃了
(D)在高額彩金的誘惑下，這期的樂透彩券成為大家爭相購買的「眾矢之的」
下列的行業對聯，何者錯誤？
(A)見面先栽理想樹，稱心再賞愛情花－媒妁
(B)壽星拱照千年木，器量包藏七尺軀－棺材店
(C)從此談心有捷徑，何須握手始言歡－手機
(D)調追白雪陽春，心會高山流水－旅遊
下列成語與人物之配合，何者錯誤？
(A)鞠躬盡瘁－諸葛亮
(B)詠絮之才－謝道韞
(C)東山再起－謝安
(D)釃酒臨江－周瑜
「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，
何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。」
此詩時空交錯，虛實相間，
其中為純虛擬之景者為：
(A)第一句
(B)第二句
(C)第三句
(D)第四句
典籍蘊藏古人的智慧，如何「古為今用」是今人讀古代典籍的重要課題。下列有關古代典籍的敘述，不正確的選項是：
(A)培養外交辭令，談判技巧可讀〈周易〉、〈孟子〉
(B)在紛擾不安、競爭激烈的現代社會，讀〈莊子〉可以讓人恬退自處
(C)讀〈韓非子〉可以讓人一窺政治權謀和領導統御的技巧
(D)品味蘇東坡的詩詞可以使人心胸豁達
「世上瘡痍，詩中聖哲，
民間疾苦，筆底波瀾。」
此聯在詠何人？
(A)孔子
(B)李白
(C)杜甫
(D)韓愈
民間以紅色為吉祥，如以紅包代禮金，
但亦有例外者，下列何者沒有吉利之意？
(A)都會裡的「紅」男綠女，大多是內心孤寂
(B)缺少一位牽「紅」線的人
(C)但若有一天「紅」鷥星動，好事成雙，結成連理
(D)那一日真令人眼「紅」
關於古代之稱呼， 何者錯誤？
(A)執事是下對上一種尊稱 (與荷蘭守將書 )
(B)卿是上對下的稱呼 (世說新語 )
(C)愚可用於對君主之自稱 (出師表 )
(D)令坦即稱對方之兒子 (世說新語 )
關於柬帖，何者錯誤？
(A)格式不宜輕改
(B)弄璋為賀生男，弄瓦為賀生女
(C)喪葬柬帖，卒年六十以上稱「享壽」，
不滿六十歲稱「得年」，三十以下稱「享年」
(D)「哀子」表示父健在，母死
中國古典小說的四大奇書是指：
(A)封神榜、今古奇觀、鏡花緣、拍案驚奇
(B)聊齋誌異、儒林外史、老殘遊記、三國演義
(C)紅樓夢、西 廂記、水滸傳、三國演義
(D)水滸傳、西遊記、金瓶梅、三國演義
(甲 )大家「一口同聲」地說：張惠妹的歌喉真好；
(乙 )當年「叱咤風雲」的英雄好漢，如今皆已作古了；
(丙 )商紂暴虐無道，武王「吊民伐罪」，百姓歡欣雀躍；
(丁 )影壇巨星雋堂過境，雖然只是「驚鴻一撇」，
候機室裡卻擠滿了爭睹丰采的影迷。
以上成語正確者有幾個？
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個
下列何組詞義 不是 相反詞？
(A)心有旁騖／全神貫注
(B)倒吃甘蔗／每下愈況
(C)循循善誘／耳提面命
(D)心凝形釋／心為物役
「你還年經，有許多路可以走。傀儡戲這條路很辛苦的，不要為短暫的掌聲迷惑了 ……。」這段話的含意是什麼？
(A)掌聲是支持傀儡戲的力量
(B)短暫的掌聲背後，必須承擔更多的寂寞
(C)路是人走出來的
(D)要演傀儡戲要趁年輕
題組16-18
殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。 每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之易。
貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？
爾曹其存之！」 《 世說新語德性篇 》
◎「水儉」意指旱災
16.「常食五碗」意謂：
(A)提倡梅花餐
(B)用餐時僅使用五個碗盤
(C)家裏只有五隻碗
(D)一餐要吃五碗飯
題組16-18
殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。 每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之易。
貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？
爾曹其存之！」 《 世說新語德性篇 》
◎「水儉」意指旱災
17.殷仲堪當上荊州刺史之後：
(A)改變了儉樸的個性
(B)依然保持儉樸的個性
(C)生活過度慳吝
(D)飲食豪無節制
題組16-18
殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。 每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之易。
貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？
爾曹其存之！」 《 世說新語德性篇 》
◎「水儉」意指旱災
18.本文的主旨應該是？
(A)君子固窮，小人窮斯濫矣
(B) 君子病無能焉，不病人之不己知也
(C)君子周而不比；小人比而不周
(D)子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比
題組19-20 《水稻·吳晟》
風雨怎樣凌遲／蟲害怎樣侵蝕／不可信靠的天空
／怎樣以多變的臉色戲弄／吾鄉的人們
千年以來，吾鄉的人們／怎樣默默揮灑／費盡思量的汗水，滋潤你們
／並以怎樣焦慮的深情／殷殷勤勤呵護你們
而你們無閒去思考，去議論／千年以來，一代又一代／你們的根，艱困的扎下土裡／你們的枝枝葉葉／安分的吸取陽光
當鐮刀和打穀機，開始忙碌的合唱／鳥仔在你們的頭上／興奮的飛翔／只有你們明白／每一粒稻穀，是多少的辛酸結成
19. 本詩中的「你們」指的是下列哪一項？
(A)風雨
(B)上天
(C)農民
(D)水稻
下列哪一句諺語，最為接近這首詩的寓意？
(A)一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換
(B)大吃大喝顧眼前，省吃儉用度荒年
(C)草深蟲子密，林大鳥兒多
(D)春雨貴如油，冬雪得豐收
題組21-25 〈衛人嫁子．韓非〉
衛人嫁其子而教之曰：「必私積聚，為人婦而出，常也；其成居，幸也 。」其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。
今人臣之處官者，皆是類也。
21. 「為人婦而出，常也。」意謂：
(A)為人媳婦，被休棄是常事
(B)為人媳婦出外工作賺錢，是常事
(C)依常情，女人宜出嫁，不宜招贅
(D)女孩子出嫁時，拿出私房錢買嫁粧是常理
「其姑以為多私而出之」
句中「姑」字，意同於：
(A)「姑」反國以統萬人乎
(B)焉有為人婦不事舅「姑」者
(C)未諳姑食性，先遣小「姑」嘗
(D)夫原之食絕力盡矣，君「姑」待之
以下何者正確？
(A)「私而出之」即微服而行
(B)「自知其益富」即自以為有增加財富的智慧
(C)「成居」即新廈落成
(D)「嫁其子」即將兒子入贅於女家
「其子所以反者，倍其所以嫁」意謂：
(A)其兒子不守約定，竟倍索嫁粧
(B)其女兒帶回一倍於陪嫁之財富
(C)其女兒加倍奉還陪嫁之物
(D)其兒子所以遭退婚，是因想藉入贅加倍斂財
本文主旨：
(A)人不可貪財
(B)婚嫁應節儉為尚，不宜舖張
(C)女人不宜積聚私房錢
(D)君臣斂聚財物，必為百姓所唾棄
