الوسائد

السرير الفاخر الناعم

الأرض

يطلبون ويتمنون

ينامون

يتعبون

خلقا كثيرا

أطفالا

نساء

يطلبون ويتمنون

ينامون

يتعبون

فَإِذَا هُمۡ جَمِيعٞ لَّدَيۡنَا مُحۡضَرُونَ

فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ

فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُونَ

فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ

إِنِّي

إِنَّ الّلهَ

إِنَّهُۥ

وَ

وَلَوۡ نَشَآءُ لَمَسَخۡنَٰهُمۡ

وَلَوۡ نَشَآءُ لَطَمَسۡنَا

وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِي ٱلۡخَلۡقِۚ

وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ

يوم القيامة

يوم الجمعة

يوم الحساب

عهد النّبيّ

مكانته العظيمة

أنّه أول كتاب سماوي نزل

ليس له أي دلالة

وَخَلَقۡنَا لَهُم مِّن مِّثۡلِهِۦ مَا يَرۡكَبُونَ

وَءَايَةٞ لَّهُمُ ٱلۡأَرۡضُ ٱلۡمَيۡتَةُ أَحۡيَيۡنَٰهَا

وَءَايَةٞ لَّهُمُ ٱلَّيۡلُ نَسۡلَخُ مِنۡهُ ٱلنَّهَارَ

وَءَايَةٞ لَّهُمۡ أَنَّا حَمَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُمۡ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّقُواْ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ أَنفِقُواْ

هُمۡ وَأَزۡوَٰجُهُمۡ فِي ظِلَٰلٍ عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ مُتَّكِ‍ُٔونَ

وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم

ٱلۡفَتْحُ

ٱلۡوَعۡدُ

ٱلۡكَذْبُ

ٱلۡوَقْتُ

فَإِذَا هُمۡ جَمِيعٞ لَّدَيۡنَا مُحۡضَرُونَ

فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ

فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُونَ

فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ

إِنِّي

إِنَّ الّلهَ

إِنَّهُۥ

وَ

وَلَوۡ نَشَآءُ لَمَسَخۡنَٰهُمۡ

وَلَوۡ نَشَآءُ لَطَمَسۡنَا

وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِي ٱلۡخَلۡقِۚ

وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ

أَفَلَا يَعۡقِلُونَ

أَفَلَا يُبْصِرُونَ

أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

أَفَلَا يَشۡكُرُونَ

لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ

قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا

فَٱلۡيَوۡمَ لَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡ‍ٔٗا

وَٱمۡتَٰزُواْ ٱلۡيَوۡمَ أَيُّهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ

يوم القيامة

يوم الجمعة

يوم الحساب

عهد النّبيّ

أَوَ لَم يَرَواْ أَنَّا خَلَقنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَت أَيدِينَآ

وَلَهُم فِيهَا مَنَفعُ وَمَشَاربُ

لَهُم فِيهَا فَكِهَة وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ

أَوَ لَم يَرَ الإِنسَنُ أَنَّا خَلَقنَهُ

رغبة زعماء هوازن وثقيف في القضاء غلى المسلمين

رغبة زعماء قريش في القضاء على المسلمين

رغبة زعماء الشام في. القضاء على المسلمين

المسلمين ضد قريش

المسلمين ضد هوازن وثقيف

المسلمين ضد الفرس

١٠ آلاف

١١ ألف

١٢ ألف

صح

خطأ

صح

خطأ

صح

خطأ

صح

خطأ

الدفاع عن مكة

الدفاع عن المدينة

الدفاع عن الطائف

3000

12000

4000

بسيطاً

قوياً

لم يُذْكر

حنين

مؤتة

أحد

بدر

الحذر من الاعتداد بالقوة

القوة المعنوية لها دور في المعركة

الوحدة من أسباب النصر

ما سبق صحيح

يحتاج الى كفارة

التوبة

لا يترتب عليه شيء

نذر طاعة

نذر معصية

نذر مطلق

كل ما سبق

تزيل البركة من الرزق

أخذ أموال الناس بالباطل

ارتكاب كبيرة من الكبائر

كل ماسبق

تجزئه أداء ركعة

يجزئه أداء ركعتين

يجزئه أن يتصدق بصدقة

عليه دفع كفارة

القسم بالله

القسم بالنبي

القسم بالقرآن الكريم

القسم بأسماء الله الحسنى

القسم بمخلوقات الله

هذا يعد يمين منعقد وعليك كفارة

هذا يعد يمين غموس

هذا يعد من اللغو و ليس عليك كفارة

هذا يعد يمين منعقد وليس عليك كفارة

الحلف بالله

الحلف بغير الله

الحلف بالوالدين

الحلف بالكعبة

عقاب الله تعالى

رحمة الله تعالى

لا يعلم أحد عن النذر

النذر جائز

علم الله الواسع وأن النذر من باب التطوع

النذر غير جائز

كلاهما عمل مستقبلي يتعهد الفرد بعمله

كلاهما حرام

كلاهما يغضب الله تعالى

كلاهما باطل

لا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله

يجب أن نحلف بغير الله

يجوز أن نحلف بغير الله

لا يجوز أن نحلف بالله

اللغو والمنعقدة و الغموس

النذر و اللغو و الحلف

الله و الكعبة و الرسول

المصحف و الكعبة و الرسول

صح

خطأ

أحيانا

صح

خطأ

صح

خطأ

صح

خطأ

صح

خطأ

صح

خطأ

الاقتداء بهم

مواكبة تقدمهم وتطورهم

الحكم على أفعالهم وتجنبها

لصحة أفعالهم

فقدان الثقة

ضعف المجتمع

نشر الفساد

نشر الخير والحق والعدل

طول الصحبة

تعطيل العقول

حسن الإصغاء

تقليد الآخرين

صح

خطأ

الوصول إلى الهدف المنشود

الشهرة والمال

خسارة الثقة بالنفس والآخرين

حب الذات والأنانية

يجوز

لا يجوز

نقل الأجوبة من الآخرين

اتباع الآخرين في فكرة أو سلوك محمود أو مذموم

اتباع الآخرين في الأفكار فقط

الذي يمشي مع الناس في كل خطواتهم

مختلف عن الناس

يتبع الأنبياء والرسل

أعارض

أويد

لا أتبع

أتبع

اس

أعارض

أويد

لا أهتم

حكموا عقولكم

يلغي رأيه

يأخذ برأي إنسان فاسد