Worksheets第六課 壯遊 大卷
Total questions: 40
Worksheet time: 24mins
「『嚮往』一趟美好的旅程。」下列詞語可用來替代『 』中的是：
憧憬
遨遊
周旋
酬酢
下列「 」內的成語，運用正確的是：
瀕臨破產的他，恰逢土地重劃的機運，「不期而遇」成為房地產大亨
他一向「左顧右盼」專注著老師的講授內容，難怪功課總是名列前茅
此棟建築物不僅華美絢爛，更是「斗室生輝」光彩奪目，令人嘆為觀止
眼前景色讓他想起家鄉事物，靈感一來「振筆疾書」，不多時即下筆千言
下列「 」中的同形字，字音前後相同的是：
「埋」怨不已／十面「埋」伏
口碑「載」道／千「載」難逢
「縱」橫千里／「縱」貫鐵路
「酖」於美酒／宴安「酖」毒
用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句，表達相同範圍、性質的意象，稱為排比。例如「穿過巨谷深川，進入沙漠荒野，疾駛在點綴農莊的田地上」。下列文句屬排比修辭的是：
在阿姆斯特丹運河的拱橋上，在萊因河古堡的石梯前，在北美洲高寒的海岬和島嶼
掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得
提到大理石，如何能不聯想到米蓋蘭基羅？他的大衛王像栩栩如生巍巍地站在那裡。鬼斧神工的鑿痕，使人望而屏息
倚著欄杆注視千萬活水的瀑布，從雲煙的山頭雷轟傾瀉，濺起無窮的溼寒，又落在曠古的青苔上，注入冷澗，終於緩緩流去，切過開滿黃花的草原，向海洋的方向
描述一件事物時，轉變其原來的性質，化成另一種本質截然不同的事物而加以形容敘述的，叫作「轉化」。轉化中的「人性化」，又稱「擬人」，把人以外的物當作人描寫，使之具有人的性質。例如「我怕他們說話聲音太吵，又怕參天古樹下合唱營火歌太興奮，謀殺了我寧靜的想像」以「謀殺」一詞將之人性化。下列各文句具有人性化的是：
母親年輕的時候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在後腦，晚上就放下來掛在背後
如山洪的暴濺吟吼，如宇宙本身以全部的能量激情演出的舞蹈，天與地以及我整個人，在這速度的揮灑奔放中似乎也一直在旋轉搖盪著
想像這樣一個不可思議的湖泊，就是我們將整個臺灣島放下去，島還是一個島，回頭忽然為芝加哥狡黠的燈火感到恐怖
先在家裡勾畫出完整的憧憬，布置一些可能發生的情節，以想像的陌生世界為背景，把自己的血肉之軀投射進去，堅持自己所追求所要的東西，然後出門
下列文句出自陳敏〈詩人楊牧二三事—─記年少時光並賀老友七十大壽〉，請依文意選出排列順序最恰當的是：
「年少的楊牧，即有詩人狂狷的氣質，
(甲)我頗不以為然，總覺得感情的事頗為神聖，
(乙)有時在大眾場所，
(丙)聽到他跟女生高談闊論，情緒激昂地大聲談論愛情與激情！
(丁)應該屬個人私隱祕密，
(戊)比如在女生宿舍（嚴禁男生進入）對面的郵局，
不適合在公眾場合談論。」
甲乙丙丁戊
乙戊丙甲丁
丙甲乙丁戊
丁丙甲戊乙
「選定一座木屋旅棧，將被褥安頓好，然後徒步到幽靜安寧的角落去散步，或在海岸的沙灘，或登河流懸崖之上，看路旁的小生物活動，鳳尾草，蘆荻花」此段話主要說明的是：
一趟人生哲學的旅程
一趟冒險犯難的旅程
一趟植物認知的旅程
一趟悠閒輕鬆的旅程
「到了就好了，知道我已經在巴黎就夠了，我竟酖於這個感受，一時失去觀光街頭的心情，因為急著想表達的是這個『到了』的感受，不是去滿足那左顧右盼的心情」以下敘述最接近當時作者心情的是：
作者迫切期待遊走巴黎觀光街頭
作者不相信真能到達久違的巴黎
作者渴望能坐下來寫作勝過到處看
作者認為專心遊覽比聊天更有意義
〈壯遊〉一文中，作者刻意貶抑自己，旨在緩和對方在旅行一事的疑慮，可以輕鬆看待的文句是：
我那時不但有點驕傲孤高，恐怕還太懦弱了些
我曾經很沉默地注視高聳堅實的洛磯山，看蒼松和白楊搖曳交疊飛逝，火車載著我的嚮往和欲望
精神高揚而肉體也因為那景象而覺得痙攣
穿過巨谷深川，進入沙漠荒野，疾駛在點綴農莊的田地上
〈壯遊〉一文中提到「到了就好了，知道我已經在巴黎就夠了」推論以下文句與作者當時的心境最接近的是：
（王子猷）造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴」
石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上
方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與埳井之蛙何異
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也
下列出遊的心境與「我喜歡選擇一個沒事的週日，最好不是週末，帶著我的妻子和小兒，開車不超過兩小時到一個遊客不常涉足的地方」最相近的是：
傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之
午霽，偕諸友至第三橋。落花積地寸餘，遊人少，翻以為快
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓懽也
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂
〈壯遊〉一文的敘述筆法，正確的是：
透過旅遊遇到的人物，引發省思與悔悟
透過旅行見到的景物，興發想像與體悟
透過壯遊碰到的問題，學習改變與創新
透過異國遇到的風俗，力求融入與接受
有關〈壯遊〉一文的敘述手法，正確的是：
作者主要以自身回憶的方法敘述
作者以當下推到童年的筆法描述
作者主要用第三人稱的角度鋪寫
作者用大量譬喻法說明壯遊重要
有關楊牧的文學創作敘述，正確的說明是：
早期散文抒情浪漫，後期融入知性，擴及社會關懷
曾以「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」詩句轟動文壇
自言右手寫詩，左手寫散文，成就之高，一時無兩
將古典文學融入現代詩文，創立藍星詩社享譽國際
下列為某文學論壇發表對各作家的看法，依據內容闡述對楊牧其人或其作品評論的是：
他的人生觀真是一種「單純的信仰」，這裡面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美
活在舊文學和新文學更替的時代，吸收了五四運動澎湃的文藝思潮，以白話文寫出了〈善訟人的故事〉，委實是一位頗富天才的作家
詩藝的追求，以浪漫主義為基調，構築生命的大象徵。散文的經營，兼顧修辭與造境，豐富臺灣的抒情傳統。評論的建構，融匯美學涵養與人文關懷
作品大多是以卑微人物誠懇、強韌、奮鬥的生命歷程為題材，雖然這些小人物的結局往往是不敵命運作弄，以悲劇收場，但對於這些卑微小人物卻是抱持著悲憫、關懷的心情，用愛來擁抱這些小人物的生命
楊牧1940年出生，時為庚辰年。2020年過世，該年所屬的年分應為：
甲丑年
丙申年
庚子年
壬戌年
根據楊牧的生平及創作風格判斷，下列文句為其作品的是：
冷鋒壓境，北風掀起波濤，無論在高聳的浪頭或深陷的波谷，丁挽始終把尾鰭露出水面一定高度，像一支豎立在海面的小旗子。即使在那根旗子被鏢魚船發現而展開追逐時，牠也會像一個奔跑的旗手，一個意氣風發不輕易降下旗子的旗手
我在家呆到十二歲才再去杭州，但和阿月卻不能時常在一起玩。一來因為路遠，二來她要幫媽媽種田、砍材、挑水、餵豬，做好多好多的事，而我天天要背古文、《論語》、《孟子》，不能自由自在地跑去找阿月玩。不過逢年過節，不是她來就是我去。我們兩個肚子都吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，彼此互贈了好多禮物
在回家的路上，我牽著牛，大目旺扶著大助，在小攤上不作一聲的跛腳天助，一路上反倒多話起來，他起先是大聲唱歌，後來不知怎麼搞的，竟低低的抽泣了；走到半路上，他竟一屁股跌坐在地上，怎麼拉也拉不起來，我們勸他趕快回家，他硬是不肯，要我們留下陪他聊聊，這時天色已黑，鄉野間到處一片幽暗，只有遠處的村莊，顯露著點黯寒光
到了一個小站，這個小站的名字我不告訴你了，那是鄉村的午後，穿灰布短衣的人進出柵門，剪票員的面容很漠然，但偶爾也露出和善的神色，操著客家話和熟人打招呼。車站外有好多小孩在遊戲，也有老者在長板凳上下棋。那是鄉村的午後，在一個我不打算告訴你名字的小站，這名字絕對不告訴你──何況，我們即將記載一個山谷。記載一個山谷罷
小龍準備秋天到南投奧萬大賞楓，以下各文句中顯示的季節符合小龍去的是：
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝
下列各組「 」中的字義，正確的是：
「參天」古木：高出天際
津津「樂道」：能言善道
十分「愜意」：舒適滿意
「曠古」以前：遠古
開車「雲遊」：任意遨遊
下列各組「 」內三個偏旁相同的字，讀音完全相同的是：
被「褥」／繁「縟」／「溽」暑
魚「躍」／熠「燿」／「耀」眼
「啤」酒／「裨」益／登「陴」
「攫」獲／「戄」然／「躩」步
「懦」弱／「糯」米／「濡」染
描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，而加以形容描述的，稱為轉化。例如「回頭忽然為芝加哥狡黠的燈火感到恐怖」句中「狡黠的燈火」即為轉化修辭。下列各文句為轉化修辭的是：
我的確注意到這一路上的白芒花，都垂垂蕤蕤，是因為小雨淋過的關係嗎？是因為小雨時下時停的關係
雲影在下邊的山頭和田野上馳走奔逐，一忽光，一忽暗，氣象萬千
海洋以繽紛多樣的魚群誘惑漁人，又以翻臉無情的風浪疏離漁人
嶔奇孤絕，冷肅硬毅，睥睨著或遠或近地以絕壑陡崖或瘦稜亂石斷然阻隔或險奇連結著的神貌互異的四周群峰，氣派凜然
看來整個村子，全部都被飛魚染上了喜悅與興奮的氣氛，每個男人都展現了驕傲的臉孔，就連雞、狗、豬也跟著精神抖擻
所謂「聯綿詞」是合兩個音節成為一個詞，表示一個意思，而這兩個音節不能單獨分析。例如「起初我在花蓮的林野水涯徜徉」中的「徜徉」即是。請選出「 」中的詞語運用「連綿詞」的是：
能夠過著「逍遙」自在的日子是他此生最大夢想
寧靜的夜聽著「蟋蟀」的鳴叫聲，真是人生享受
「枇杷」味道甜美，具潤肺、止渴和止咳的功效
每逢連續假日，搭「火車」的人潮總是絡繹不絕
喝到「酩酊」大醉的他開始胡言亂語，糗態百出
「我喜歡選擇一個沒事的週日，最好不是週末，帶著我的妻子和小兒，開車不超過兩小時到一個遊客不常涉足的地方，選定一座木屋旅棧，將被褥安頓好，然後徒步到幽靜安寧的角落去散步，或在海岸的沙灘，或登河流懸崖之上，看路旁的小生物活動，鳳尾草，蘆荻花，空中鳥飛，水中魚躍。」關於文段中的敘述，作者喜歡的休閒度假模式是：
探勘地形舉辦活動
享受寧靜自然旅程
與妻兒享天倫之樂
無須長途開車奔波
記錄花草集結成書
「可能命中注定就須如此，其實也沒有好惡可說。讓我以回憶的方式，告訴你一些平凡的經驗。」依據上文所述，作者此段話的用意是：
作者表明隨緣心態，談不上喜歡或討厭
明白說出分享的是個人特別的旅遊經驗
說明這些經驗你也可以做到並非遙不可及
希望對方能夠在旅行中得到很好的回憶
從個人旅遊經驗提醒要注意的安全事項
「你何妨就在內心先確定一個廣泛的目標？先在家裡勾畫出完整的憧憬，布置一些可能發生的情節，以想像的陌生世界為背景，把自己血肉之軀投射進去，堅持自己所追求所要的東西，然後出門。這樣的旅行說不定會因為一切都不如理想而大失所望，但失望何嘗就不是一件莊嚴的理由？這樣的旅行是充滿目的和意志的，是學習的歷程，是考驗，是一種探險。」關於本段的文意說明，正確的是：
「壯遊」首要目標是小心下定一個目標，以免錯誤百出
目標定好之後，除了堅定志向外，更要有絕對的行動力
出門後若遇到不如意的事情，當成試煉這也是一種成長
失敗是人生必經的過程，透過旅行才能找到成功的方法
失望是莊嚴的理由是因為埋怨於事無補，順其自然就好
「我單獨旅行，或面對著故國無盡山川，古代詩人頌讚詠嘆的塔樓和城牆，覺得我正迅速地靠近著他們的世界，可以觸摩到那其中結實的詩的精魂，文學和藝術的神。」作者以走訪古人筆下世界，感受到古人頌讚塔樓和城牆時文學藝術創作的心靈。下列文句與讚頌塔樓或城牆有關的文句是：
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，撼平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢
石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石為底，達于兩涯。若牀若堂，若陳筵席，若限閫奧（閫奧：用門檻隔開的內外屋）
《水經》云：「彭蠡之口，有石鐘山焉。」 酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，烟光凝而暮山紫。儼驂騑於上路（驂騑：駕車時位於兩邊的馬，此指馬車），訪風景於崇阿（崇阿：高山）；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢
京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。遂錫嘉名爲「閱江」云。登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟
「或倚著欄杆注視千萬活水的瀑布，從雲煙的山頭雷轟傾瀉，濺起無窮的溼寒，又落在曠古的青苔上，注入冷澗，終於緩緩流去，切過開滿黃花的草原，向海洋的方向。」
關於本段的寫作手法，正確的是：
運用空間和時間的描寫方式
使用動態和靜態的對比畫面
運用由從上而下的移動方式
運用視覺和味覺的描摹方法
文末再以由遠而近的筆法作結
下列有關作者筆名為「葉珊」時期的創作風格，正確的說明是：
致力唯美風格的塑造，善用修辭技巧
重詩輕散文，形式上常採用獨白方式
追求純粹的藝術創作，注重文字雕琢
多抒發個人喜怒哀樂情緒和愛戀憧憬
關懷生命，為文學注入理性知性色彩
娜美同學想要搜尋有關「楊牧的文學創作」，以下資料說明正確的是：
著有散文創作《一首詩的完成》及《亭午之鷹》
除新詩創作之外，亦有小說、評論和雜文等著作
新詩傳承中國古典傳統，並吸取西洋文學的優點
以雜文針砭社會黑暗面和民族劣根性，觀察深刻
曾受玉山國家公園委託，長住玉山並為玉山出書
「楊牧1940年生，東海大學外文系畢業，美國愛荷華大學創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士。為多所大學的教授。文采斐然，曾獲時報文學獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎等。2020年3月13日過世。」楊牧生平搭配合適題辭，正確的是：
楊牧出生時，鄰居贈以「夢熊之喜」
楊牧結婚時，以「五世其昌」賀之
楊牧獲獎時，單位贈以「錦心繡口」
楊牧退休時，學生贈以「教澤永懷」
楊牧過世時，以「寶婺星沉」悼之
閱讀下文，判斷畫線處可用下列詞語替換的是：
起初我在花蓮的林野水涯徜徉，對於一個中學生說來，若是每個星期都須單獨騎著腳踏車進入阿眉族部落的山區，揮霍一天的幻想和精力，這狂奔和靜憩的經驗總是可貴的。
起初→最終
徜徉→徬徨
幻想→冥想
狂奔→疾走
「我們都不是喜歡熱鬧的人，可是我們不能安於狹窄的斗室空間」此段話主要說明的是：
我們雖都不喜歡熱鬧，但仍應該出門探索外面的世界
我們想法雖不盡相同，但仍然可透過分享來拓展視野
我們雖然都討厭吵雜，但我們應該有包容異己的氣度
我們雖安於平淡日子，但不可以沒有追築夢想的勇氣
「交通工具而有浪漫和不浪漫的分別，就可見旅行是想像思考的訓練」此段話主要說明：
浪漫的交通工具才能帶來思考的訓練
不同的交通工具可以帶來不同的體驗
想像思考的訓練不只靠交通工具而來
浪不浪漫的思考訓練與交通工具無關
「我單獨旅行，或面對著故國無盡山川，古代詩人頌讚詠嘆的塔樓和城牆，覺得我正迅速地靠近著他們的世界，可以觸摩到那其中結實的詩的精魂，文學和藝術的神。」此段話主要在說明：
江山代有才人出，一代新人換舊人，文學創作就是不斷的汰舊換新
走入詩人的世界，探討詩詞中留下的紀錄，才能印證存在過的事實
藝術不是缺少美是缺少發現，與其道聽塗說不如親身蒞臨美的現場
實地走訪古人筆下世界，可以真正貼近文學表象下微妙的創作心靈
〈壯遊〉一文的寫作手法，正確的是：
為一篇現代詩筆法的抒情篇章
為一篇駢散融合的記敘文文章
為一篇詩化散文的書信體文章
為一篇白話散文的論說文文章
國文課時，魯夫上臺介紹楊牧的生平，但不小心說錯了一部分，根據所學的內容，選出錯誤的是：
楊牧本名為王靖獻，早期筆名為葉珊，後改為楊牧
畢業於東海大學外文系，美國柏克萊加州大學博士
曾任教大學及擔任中央研究院中國文哲研究所所長
大學時嘗試寫作新詩及散文，開始於文壇嶄露頭角
譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法。文學創作使用具體物象設喻，往往可以使讀者對被描寫的事物具有更鮮明的印象。例如「我可以花一個早上坐在平整如鏡的小湖邊看山巒的倒影」。下列各文句，運用「譬喻」技巧的是：
唉！汝不曉得他的厲害，汝還未嘗到他青草膏的滋味
如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽
一種對天地的戀慕情懷，一種臺灣故鄉的驕傲感，自我心深處汩汩流出，一次深似一次
她一邊梳一邊嘰哩呱啦地從趙老太爺的大少奶奶，說到李參謀長的三姨太，母親像個悶葫蘆似的一句也不搭腔
丁挽時常將尾鰭頂端切出水面，像一把剖水而行的鐮刀，也幾分像一小截游走在海面的小旗子
「我不是一個特別熱衷旅行的人，但半生的際會竟使我不得不時常出門，去到一些熟悉和陌生的地方，與各種人物接觸，讓多變的外界在我眼前轉動，聽各種有意義和無意義的交談。」根據本段文字，判斷作者對旅行的態度是：
雲出無心
擇善固執
無心插柳
怨天尤人
事在人為
關於〈壯遊〉一文的寫作手法，敘述正確的是：
採用第三人稱的全知觀點，說明青少年壯遊的價值
筆調從容懇切，內容具哲思與抒情，文采斑斕可觀
以開門見山的寫作筆法，開頭明白揭示壯遊的樂趣
全文以時間為經，空間景觀為緯，以回憶照會當下
文章透過旅行的意義，尋覓自我及導引心靈的成長
葉小珊趁假日到風景區遊玩，園區外張貼一些對聯，其中適合用於風景區的內容是：
人梯巧搭登攀路／心血勤澆棟梁材
寶鼎通靈香結彩／銀臺昭感燭生花
燕翻玉剪穿紅雨／鶯擲金梭破綠煙
雪案聯吟詩有味／冬窗伴讀墨生香
細雨斜飛苞含骨／楊柳浮動芽探頭
