WorksheetsEthos 2º ano
Total questions: 12
Worksheet time: 6mins
O método marxista é
empírico
nihilista
dialético
nenhuma das opções
Doutrina e teoria social firmemente ligada às ideologias e movimentos políticos: socialismo e comunismo.
Historicismo
Vitalismo
Existencialismo
Marxismo
Um dos princípios básicos do marxismo é
materialismo histórico
idealismo histórico
nihilismo
nenhuma das opções
Para Marx a sociedade é dividida em quantas classes?
1
2
3
4
Com que teoria rompe Max Weber?
O contractualismo
O existencialismo
O positivismo
Nenhuma das opções
Ciencia que compete a comprensão interpretativa da ação social
Sociologia weberiana
Valores e investigação
Tipos ideais
O conceito Verstehen
Conceito criado por um cientista social, a partir de seus intereces e orientação teórica, para aprender e interpretar os motivs essenciais de certos fenômenos sociais
Valores
Verstehen
Tipo Ideal
Causalidade
a sociologia Weberiana consiste em...
Detectar os valores dos sujeitos socias
a descrição de fenômenos sociais
a compreensão interpretativa da ação social
Nenhuma das opções
Em 1989, o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos (1940) publicou a obra Introdução a uma Ciência Pós-Moderna (Porto: Afrontamento, 1989), fruto das suas reflexões do período em que lecionou a disciplina “Introdução à Metodologia das Ciências Sociais” na Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. A obra abordava a crise da ciência moderna, cujo modelo hegemônico provinha da racionalidade imposta pelo Iluminismo. Um dos temas abordados por Boaventura foi a relação do conceito de senso comum com a ciência e a sua contribuição para um projeto de emancipação política, cultural e social.
Sobre as considerações de Boaventura sobre o senso comum é CORRETO afirmar.
O senso comum, como conceito filosófico, surgiu no século XV e representou o combate ideológico dos trabalhadores contra a burguesia.
O conceito de senso comum fez parte do projeto político de ascensão da burguesia ao poder. Mas ao alcançar o poder político, a burguesia passou a desvalorizar o senso comum como conhecimento superficial, ilusório e preconceituoso
A oposição entre ciência e senso comum deve ser estudada tendo como parâmetro uma oposição luz/trevas, sendo que os preconceitos correspondem às luzes e a ciência correspondem às trevas
O senso comum é associado à complexidade, ao contrário da ciência que está saturada de negatividades como a falsidade, superficialidade e preconceitos
O senso comum é disciplinar e metódico e não se reproduz espontaneamente no cotidiano das pessoas
Émile Durkheim (1858-1917) contribuiu para o estabelecimento das bases cientifico-racionais da Sociologia. De modo geral, toda ciência se caracteriza pela existência de métodos e objetos de estudo próprios que delimitam a sua abrangência de análise da realidade a que se dedica em investigar. Em sua obra As Regras do Método Sociológico (1895), Durkheim define o objeto próprio de estudo da Sociologia, qual seja,
a Ação Social, que é um tipo de ação orientada subjetivamente pelas ações de outros indivíduos formando, assim, um sentido dirigido socialmente.
o Fato Social, que é uma síntese da pluralidade de consciências e tem por efeito fixar e instituir, fora do indivíduo, certas maneiras de agir e de ser coletivas
a Luta de Classes, que é constante nas sociedades onde existe a apropriação privada dos excedentes de produção de uma classe social sobre a outra
o Tipo Ideal, que é um recurso teórico-metodológico para organizar a realidade social de forma lógica e determinar o que é geral nos fenômenos sociais
Dentre os primeiros teóricos e metodólogos da Sociologia, Auguste Comte (1798-1857) é posto como um dos seus mais importantes iniciadores. Ele cunhou o termo “Sociologia” para designar esta nova ciência social e procurava identificar as causas necessárias ou as leis e lógicas sociais que regem e movimentam as sociedades. Comte é um dos inventores de uma das mais importantes correntes teórico-metodológicas do século XIX que foi base de muitas outras ciências à época. A corrente teórico-metodológica postulada por Auguste Comte foi
o Positivismo, que procurava explicar, com base no raciocínio lógico e em métodos, as leis efetivas que atuam na organização dos organismos sociais
o Materialismo Histórico Dialético, que demonstra as bases materiais e históricas fundadoras das contradições de classes sociais no capitalismo
a Sociologia Compreensiva, que analisa os significados da ação social que é subjetivamente orientada pelas ações dos indivíduos em sociedade
a Sociologia Formal, que estuda como os interesses e as finalidades dos indivíduos em interação constante determinam as formas das sociedades
No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”.
SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro.
Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998.
Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade ético-religiosa e esferas mundanas de ação. Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como
vinculada ao abandono da felicidade terrena
contrária aos princípios econômicos liberais
promovedora da dimensão política da vida cotidiana
estimuladora da igualdade social como direito divino
adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno
