وَطْءُ الرَّجُلِ الـمَرْأَةَ فِي القُبُلِ بِدُونِ عَقْدٍ شَرْعِيٍّ

اصطلاحًا: الرَّمْيُ بِالزِّناَ في مَعْرَضِ الشَّتَمِ والتَّعْيِيْرِ.

اصْطِلَاحًا: أخْذُ مَالِ الغَيرِ خِفْيَةً ظُلْمًا مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ بِشُرُوطٍ مُعَيَّنَةٍ.

اصطلاحًا: الرَّمْيُ بِالزِّناَ في مَعْرَضِ الشَّتَمِ والتَّعْيِيْرِ.

· تَعْرِيفُ الخَمَرِ اصْطِلَاحًا:" كُلُّ مَادَّةٍ سَائِلَةٍ مُسْكِرَةٍ".

اصْطِلَاحًا: أخْذُ مَالِ الغَيرِ خِفْيَةً ظُلْمًا مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ بِشُرُوطٍ مُعَيَّنَةٍ.

· تَعْرِيفُ الخَمَرِ اصْطِلَاحًا:" كُلُّ مَادَّةٍ سَائِلَةٍ مُسْكِرَةٍ".

اصْطِلَاحًا: أخْذُ مَالِ الغَيرِ خِفْيَةً ظُلْمًا مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ بِشُرُوطٍ مُعَيَّنَةٍ.

· تَعْرِيفُ الخَمَرِ اصْطِلَاحًا:" كُلُّ مَادَّةٍ سَائِلَةٍ مُسْكِرَةٍ".

البُرُوزُ لِأخْذِ مَالٍ أوْ لِقِتَالٍ أوْ لِإرْعَابٍ اِعْتِمَادًا عَلَى القُوَّةِ.

وَيُطْلَقُ عَلَى أرْبَابِ هَذَا الشَّأنِ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ.

اصْطِلَاحًا: الرُّجُوعُ عَنْ دِيْنِ الإسْلَامِ سَوَاءٌ بِالنِّيَّةِ أوْ بِالقَوْلِ أوْ بِالفِعْلِ

البُرُوزُ لِأخْذِ مَالٍ أوْ لِقِتَالٍ أوْ لِإرْعَابٍ اِعْتِمَادًا عَلَى القُوَّةِ.

وَيُطْلَقُ عَلَى أرْبَابِ هَذَا الشَّأنِ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ.

اصْطِلَاحًا: الرُّجُوعُ عَنْ دِيْنِ الإسْلَامِ سَوَاءٌ بِالنِّيَّةِ أوْ بِالقَوْلِ أوْ بِالفِعْلِ

اصْطِلَاحًا: جَمَاعَةٌ مِنْ الـمُسْلِمِينَ خَرَجُوا عَلَى إمَامِ الـمُسْلِمِينَ وَكَانُوا فِي عَسْكَرٍ كَالخَوَارِجِ وَغَيْرِهِمْ.

اصْطِلاَحًا: مُعَاقَبَةُ الجَانِي بمِثلِ فِعْلِهِ.

اصْطِلَاحًا: جَمَاعَةٌ مِنْ الـمُسْلِمِينَ خَرَجُوا عَلَى إمَامِ الـمُسْلِمِينَ وَكَانُوا فِي عَسْكَرٍ كَالخَوَارِجِ وَغَيْرِهِمْ.

حَدُّ الزِّنَا

حَدُّ الزِّنَا

حَدُّ القَذَفِ

حَدُّ السَّرِقَةِ

حَدُّ شُرْبِ الخَمْرِ

حَدُّ الرِّدَّةِ

حَدُّ البُغَاةِ

حَدُّ الحِرَابَةِ

الزَانِي المـُحْصَنُ – الرَّجْمُ بِالحِجَارَةِ حَتَّى الـمَوْت

الزَّانِي غَيرَ الـمُحْصَنِ – الف جَلْدَةٍ.

الزَانِي المـُحْصَنُ – الرَّجْمُ بِالحِجَارَةِ حَتَّى الـمَوْت

الزَّانِي غَيرَ الـمُحْصَنِ – مَائَة جَلْدَةٍ.

إذَا قَذَفَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا بِصَرِيْحِ الزِّنَا، وَلَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءِ يُقَامُ عَلَيهِ حَدّ القَذَفِ وهُوَ مائة جَلْدَةً وَتَسْقُطُ شَهَادَتُهُ

إذَا قَذَفَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا بِصَرِيْحِ الزِّنَا، وَلَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءِ يُقَامُ عَلَيهِ حَدّ القَذَفِ وهُوَ ثَمَانُون جَلْدَةً وَتَسْقُطُ شَهَادَتُهُ

فَإنْ سَرِقَ ثَانِيَةً بَعْدَ قَطْعِ اليُمْنَى قُطِعَتْ رِجْلُهُ اليُسْرَى.

فَإنْ سَرِقَ ثَالِثَةً بَعْدَ قَطْعِ رِجْلِهِ اليُسْرَى قُطِعتْ يَدُهُ اليُسْرَى

قَطْعُ اليَّدِّ اليُمْنَى مِنْ مَفْصَلِ الكُوعِ.

فَإنْ سَرِقَ رَابِعَةً بَعْدَ قَطْعِ يَدِهِ اليُسْرَى قُطِعَتْ رِجْلُهُ اليُمْنَى.

فَإنْ سَرِقَ بَعْدَ ذَلِكَ عُزِّرَ، فَيُعَاقِبُهُ الحَاكِمُ بِمَا يَرَاهُ رَادِعًا

يُجْلَدُ بِأرْبَعِينَ جَلْدَةً.

يَجُوزُ لِلحَاكِمِ أنْ يَزِيدَ أرْبَعِينَ جَلْدَةً آخَرَ عَلَى سَبِيلِ التَّعْزِيرِ

يُجْلَدُ بِخمسينَ جَلْدَةً.

يَجُوزُ لِلحَاكِمِ أنْ يَزِيدَ أرْبَعِينَ جَلْدَةً آخَرَ عَلَى سَبِيلِ التَّعْزِيرِ

القَتْلُ بِقَطْعِ الرَقَبَةِ.

القَتْلُ وَسَلْبُ الأمْوَالِ = القَتْلُ وَالسَّلْبُ

القَتْلُ فَقَطْ = القَتْلُ

سَلْبُ الأَمْوَالِ فَقَط = قَطْعُ اليَدِّ وَالرِّجْلِ مِنْ خِلَافٍ

إخَافَةُ الـمَارِينَ فَقَط = التَّعْزِيرُ كَالنَّفِيِ مِنْ الأرْضِ أوْ الحَبْسِ . .

وَجَبَ عَلَى الحَاكِمِ قَبْلَ القَتْلِ اِسْتِتَابَتُهُ وَنُصْحُهُ حَتَّى يَعُودَ إلَى الإسْلَامِ.

القَتْلُ بِقَطْعِ الرَقَبَةِ.

قطع اليدين

الإسْتِتَابَةُ

القَتْلُ إنْ أصَرَّ عَلَى الرِّدَّةِ

الذبح

التَّحْذِيرُ مِنْ عَوَاقِبِ الرِّدَّةِ

وإنْ أَصَرُّوا، نَصَحَهُمْ وَأَمَرَهُمْ بِالعَوْدِ لِلطَّاعَةِ.

إذَا كَانَتْ لَهُمْ شَوْكَةٌ بِكَثْرَةٍ أوْ قُوَّةٌ وَخَالَفُوا الحَاكِمُ أوْ مَنَعُوا حَقًّا كَالزَّكَاةِ، فَعَلَى الإمَامِ أنْ يَبْعَثَ إلَيْهِمْ أَمِيْنًا فَطَنًا لِمُنَاظَرَتِهم

القَتْلُ العَمْدُ: - حُكْمُهُ = القِصَاصُ

وإنْ أَصَرُّو، أعْلَمَهُم بالقِتَالِ. ولاَ يُقاتَلُ مُدْبِرُهُمْ وَلاَ جَرِيْحُهُمْ وَلاَ أَسِيْرُهُم