מהתורה

לשיטת הרמב"ם מהתורה, לשיטת הרמב"ן מדרבנן

מדרבנן

לשיטת הרא"ש מדרבנן, לשיטת שאר הראשונים מהתורה

מרגע הקבורה עד סוף החודש של האבילות

מרגע הקבורה עד סוף השבוע הראשון

מרגע פטירת הקרוב עד סוף השנה הראשונה

מרגע פטירת המת עד קבורתו

חייב

פטור

יש ראשונים שהתירו ויש ראשונים שפטרו

כל הראשונים אמרו שמותר להניח תפילין

מקום מסוים

כן

לא

למה לא

אם כבר קיים היום מצוות תפילין- מותר לו, אך אם לא הניח עדיין- אסור לו

מהלך מותר, עומד אסור

מהלך אסור, עומד מותר

לא

כל הדור כולו

מכובד

חזרו

זה ברור לגמרי!

כי זה באותו תאריך

כי בשניהם יש מנהיג שמתחיל באות "מ" (משה ומרדכי)

בשניהם קיבלו את התורה מרצון

בשניהם זכו לנבואה

הכת שחושבת שצריך לקרוא את האגדות כפשטן

הכת שחושבת שהאגדות של שטויות שחז"ל המציאו לילדים שלהם לפני השינה

הכת שחושבת שיש סודות הרמוזים באגדה, וצריך להעמיק בה בכדי להבין

מחלוקת בגמרא

לפעמים, רק בארוחת צהריים

לפעמים, רק כשאף אחד לא שומע

לא

קשה מאוד!

לא סביר מה שאתה אומר

זה ברור!

תרמתי בבית!

אביי שיבח אותם, ואף נתן לכל אחד מהם חפיסת קלפים של התלמוד תורה

אביי לא הסכים איתם, ואמר שתלמיד חכם ייעלב אם לא יקומו לפניו

אביי לא הסכים איתם, ואמר שתלמיד חכם מסביר את התורה והוא יודע המון דברים שלא כתובים בפירוש בתורה

אברהם אבינו

דוד המלך

סנחריב הרשע

נפתלי בנט

יפשוט בגדיו מיד

ירוץ למקווה, יטבול, ואז יוכל להמשיך ללכת

ישאל רב בכל מקרה לגופו

כאשר למד

כאשר נפל

כאשר הגיע

כמעט

כן

לא

בחלק כן, בחלק לא

בחלק לא, בחלק כן

תפילין

סוכה

שבת

ברכת המזון

תלמוד תורה

היית אומר ש...

מאוד

תמיהה גדולה

ברכת המזון, בורא נפשות

ברכת המזון, ברכות התורה

בורא נפשות, ברכות התורה

ברכת המזון, שהכל נהיה בדברו

בטח אח שלי, בשבילך אני מוכן הכל

אם אתה לא אוהב לעשות קידוש- אז מותר לך לאכול בלי קידוש

עשיתי כבר, מתנצל, אסור לי לעשות בשבילך

תרמתי כבר בבית

כולם חשבו שצריך לברך לפחות פעמיים ביום.

נכון, כך מוסכם.

יש מי שחשב שאפשר לברך הרבה פעמים, ויש מי שחשב שפעם אחת

אפשר גם לא לברך בכלל ברכות התורה

זה מאוד פריך, קראנצ'י כזה

אפשר לפרוך ולהפיל את מה שאמרת

אי אפשר לפרוך את מה שאמרתי!

לימוד תורה

קריאת שמע

ברכת המזון

תפילה

קרבנות

שאלה קלה

פתרון נפלא!

זו ההלכה

השאלה קשה מאוד!

שרץ

קבר

מת

אוהל

תפילה במניין

חזרת הש"ץ

תפילה של המון אנשים

תפילה שהרב הראשי מארגן

במה הפליגו

הגזמת והפלגת בדברייך

במה נחלקו?

אם תרצה תאמר

אם תפחד- דבר איתי

שאלה קשה

מסקנת הסוגיה

רק בשעת הדחק מותר

לא

כן

כן

מחלוקת- לפי רבי יהודה בן בתירא לא, לפי חכמים אחרים כן

לא

כן

לא

כמו התנאי שסיכמנו

כמעט כמו התנא האחר

כמחלוקת התנאים

קטניות

ברור

גם משפט פשוט צריך הסבר

לא, רק על מסובך

מחלוקת

תורה כן, נביאים כתובים לא

תורה ונביאים כן, כתובים לא

כן, חוץ מאיוב והושע, כי הם קשים מאוד

כן!

והרי שנינו

יש כאן התנייה

בעל התניא היה אומר ש...

הברייתא אומרת כי...

מה הטעם של המאכל הזה?

מאיפה הטעם של המאכל הזה?

מה הטעם של ההלכה הזו?

זה שם של מקום מסוים

זה שם של תנא מסוים

למי שאומר...

להיכן הלך מי שאמר זאת?

ק"ש דאורייתא לכל השיטות, לגבי תפילה יש מחלוקת

תפילה דאורייתא לכל השיטות, לגבי קריאת שמע יש מחלוקת

תפילה וק"ש שתיהן מדאורייתא לכל השיטות

גם לגבי תפילה וגם לגבי ק"ש יש דיון האם הן מהתורה או מדרבנן

תמיד אחרי המצוות

תמיד לפני המצווה

בד"כ אחרי המצוות, יש מצוות בהם מברכים לפני

בד"כ מברכים לפני המצוות, אבל יש מצוות שמברכים בהם תוך כדי או אחרי

אפשר להמשיך, אבל צריך לקרוא בלחש

אפשר להמשיך, אבל צריך לשים יד על הפה

צריך לעצור לגמרי, אבל מותר להמשיך בהרהור בראש

צריך לעצור לגמרי, אסור אפילו להרהר

נלמד פה מלא

נפקא מינא

נזכר פה מוקדם