「六度」即： ____ 、____ 、忍辱、____ 、禪定、_____;

「四攝法」是以_____、_____ 、____ 、_____等四種方法來攝受眾生。(第一冊，44、92-94 頁)

(a)  

人有三世，過去、現在、未來，這個三世生命流轉的過程，佛教透過 (a)   的循環相續來做說明。 (第一冊，106 頁)

有人說「露水道心好發， (a)   難發」 (第一冊，117 頁)

思想的醞釀快不得，一步一腳印，需要機緣慢慢成佛，所以佛教提出要「依___、___、___」才能入三摩地。 (第一冊，130 頁)

(a)  

佛陀初成道時，在菩提樹下說：「大地眾生皆有如來智慧德相。」這正 說明，「___、___、____三無差別」的同體平等精神。(第一冊，143 頁)

(a)  

省庵大師說：「入道要門， (a)   為首。」 (第一冊，148 頁)

中國的悟達國師累劫冤業因一念驕慢而生人面瘡，透過 (a)   ，最後冰釋多生仇恨。 (第一冊，153 頁)

把自己誦經拜佛的功德，回向給父母，希望父母長命百歲，這類自他兩 利，就是「 (a)   」的意義。 (第一冊，158 頁)

佛教告訴我們「人生是苦」並不是目的，透過苦的磨鍊與學習，能讓我 們 (a)   ，這才是真正的目的。 (第一冊，173 頁)

佛法說生死有二種，一是「________」；二是「________」。

(第一冊，175 頁)

(a)  

佛光四句偈：____________，___________；__________，__________。 (第一冊，177-179 頁)

(a)  

永明延壽禪師在＜禪淨四料簡>中說： (a)   ，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖。 (第一冊，178 頁)

《阿含經》中說輪迴中的眾生，皆以「 _____為父、_____ 為母」。

(第一冊，189 頁)

(a)  

淨飯王與摩耶夫人是________太子的父母；而佛陀的父母，則是_________。(第一冊，189 頁)

(a)  

因為有 (a)   ，所以生命還有改變與重新開始的因緣，未來的心願終有實現的一天，過去犯下的錯誤也有了彌補的機會。

(第一冊，193 頁)

所謂「諸供養中， (a)   為第一」。 (第一冊，194 頁)

佛教裡的布施，是「施者、受者， (a)   」。 (第一冊，202 頁)

「六和」敬是：_________、_________、利和同均、意和同悅、_________、身和同住。 (第一冊，211-212 頁)

(a)  

佛說 ______，為治一切心；若無一切心，何用_____？ (第一冊，221 頁)

(a)  

學佛的人應該「_______」，而不是一直心外求法，所以說「菩提只向____覓」，而非向外找尋。 (第一冊，226 頁)

(a)  

《維摩詰經》說「______為父，______為母。」，二者是令眾生入佛知見的最佳要道。 (第一冊，230 頁)

(a)  

「三好運動」就是______，即修身，淨化身業；_______，即修口，淨化口業；______，即修心，淨化我們的意業。 (第一冊，235 -236 頁)

(a)  

佛經裡說有八種福田，即:佛、聖人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人，所謂「八福田中， (a)   是第一福田」。(第一冊，255 頁)

星雲大師列舉四經中的四不，作為吾人待人處世的參考：《華嚴經》的

「 ________」、《維摩經》的「不請之友」、《八大人覺經》的「________」及《大乘起信論》的「不變隨緣」。

(第一冊，265-266 頁)

(a)  

佛教沒有創造人，人也不能創造佛；各人自業自受，因果自己承擔。所 謂「自依止，法依止， (a)   」這就是佛教最高的信仰理念。(第一冊，324 頁)

佛陀成道時說「 (a)   」，這句話是要我們直下承擔，要肯定自

我，要我們相信自己也有成佛的性能。 (第二冊，43 頁)

所謂「同體」，含有______、______的意思；所謂「共生」，具______、______的意思。 (第二冊，49 頁)

(a)  

佛教除了講人權的平等，更重視「______」的平等，主張「眾生皆有______」，尊重每一個生命的權利，即對一切眾生生存權利的維護，這就是「平等」的真義了。 (第二冊，66 頁)

(a)  

在印度，計算時間的方式，白天有三個時辰，稱為________、中日分、__________；夜間也有三個時辰，稱作初夜、________、後夜，合稱為：________。 (第二冊，88 頁)

(a)  

進了佛教之門，第一步就是先要_____三寶，「三寶」就是____、法、僧，其中又以____最為尊貴。 (第二冊，77 頁)

(a)  

「以法為家」，就是「 (a)   」，佛法可以供給你安住身心，讓你在裡面平安快樂、歡喜自在。 (第二冊，120 頁)

星雲大師鼓勵我們要肯承當「 (a)   」，承當後，我們就要行佛所行，不僅自己要自覺自悟，而且要能隨緣隨分的度化眾生，覺他圓滿。(第二冊，第 123 頁)

我們不能離世獨立或離眾生存，時時要感覺到「 (a)   ，眾中有我」。 (第二冊，第 127-128 頁)

與人結緣最好的方法，則是 (a)   。 (第二冊，132 頁)

一個人的成就並不是從天上掉下來的，也不是哪一個人所賜予的，都是靠著自己的奮鬥得來的。凡事求助於人很難，求神問佛也不一定有用，唯有直下 (a)   、「捨我其誰」，自己有辦法了，任誰也打倒不了你。(第二冊，138 頁)

古德有「不拜佛，不妄行一步；不看經，不隨便點燈」的戒慎行誼； 又如百丈懷海禪師「一日不作，一日不食」的農禪生活，這就是把 (a)   的信念具體表現在生活當中。 (第二冊，第 154 頁)

《大乘起信論》將一心分為二門，即心的「________」與「_______」(第二冊，160 頁)

(a)  

佛的「三身」即：_______、________、應身。 (第二冊，211 頁)

(a)  

一間房間，點了幾十盞、幾百盞的燈，彼此不但不相妨礙，而且還能夠 互即互入，此即所謂的 (a)   ，光光無礙。(第二冊，第 211 頁)

佛教對錢財的看法是「 (a)   」，佛教並不完全否定錢財，主要是看我們如何運用；例如：辦教育、慈善、文化事業等，都需要金錢才能推動。 (第二冊，217 頁)

佛教是快樂、幸福的宗教，信仰可以帶給我們光明、善美，遠離恐怖。佛教徒要有「 (a)   性格」，自己可以清貧淡泊，有出世的思想，也要有入世弘化的「權巧方便」，如果一貫用恐嚇的手段，必然會阻礙佛教的發展空間。 (第二冊，219 頁)

能成就吾人智慧的「三慧」分別是指：________、________及________。 (第二冊，241頁)

(a)  

能成就吾人智慧的「三慧」分別是指：________、________及________。 (第二冊，241頁)

(a)  

佛教所說的「三法印」是指：________、________、________。

(第二冊，252 頁)

(a)  

不只白衣可以上座說法，過去還有野干說法，都能讓人得度，這是佛陀倡導的「 (a)   」。 (第二冊，257-258 頁)

「__________」曾發願：「地獄不空，誓不成佛；______度盡，方證菩提 。」 ( 第二冊，262頁 )

(a)  

只要我們在當代生活裡，遵照佛陀的指示______、______、______，與人相處和諧，對人包容尊重，勤勞精進；以自己的專長來服務大眾，濟世立人，好好的發心立願，將來都能到極樂世界去。(第二冊，264-266 頁)

(a)  

在佛教裡面，____、____、____、____、____、心等六種能生起感覺的器官，就像村莊裡住了六個人，平時是由心領導各司其職，各自發揮其功用。(第二冊，290-291 頁)

(a)  

《普門品》說「 (a)   」，意思就是說，所有信徒的功德，都不會被抹煞的。(第二冊，308 頁)

星雲大師覺得捐贈器官含有_________、_________、_________、__________等意義。(第二冊，327 頁)

(a)  

藉由宗教關懷與醫療照護，幫助即將往生的人，在臨終前得到身心的妥善照顧；對臨終者的家屬也提供心靈上的安慰，幫助他們度過人生中最 難受的生離死別的悲傷時刻，稱之為 (a)   。(第二冊，328 頁)